ونية الذي قيل إنه بحكم الوطن ولا يزول حكم الوطن عن هذا المكان إ بزوال ملكه . ويسمى هذا الوطن بالوطن الشرعي . فالظاهر عدم ثبوته .
( الثاني : قصد الإقامة في مكان معين عشرة أيام ) وبذلك ينقطع حكم السفر ، ويجب عليه الإتمام ، ونعني بقصد الإقامة " اطمئنان المسافر بإقامته في مكان معين عشرة أيام " سواء أكانت الإقامة اختيارية ، أم كانت اظطرارية ، أو اكراهية ، فلو حبس المسافر في مكان ، وعلم أنه يبقى فيه عشرة أيام : وجب عليه الاتمام ولو عزم على إقامة عشرة أيام ، ولكنه لم يطمئن بتحققه في الخارج بأن احتمل سفره قبل اتمام إقامته لأمر ما : وجب عليه التقصير وإن اتفق انه أقام عشرة أيام .
( مسألة 416 ) : من تابع غيره في السفر والإقامة كالزوجة والخادم و نحوهما إن اعتقد أن متبوعه لم يقصد الإقامة ، أو أنه شك في ذلك قصر في صلاته ، فإذا انكشف له أثناء الإقامة أن متبوعه كان قاصدا لها من أول الأمر بقي على تقصيره على الأظهر ، إلا إذا علم أنه يقيم بعد ذلك عشرة أيام . و كذلك الحكم في عكس ذلك فإذا اعتقد التابع أن متبوعه قصد الإقامة فأتم ثم انكشف أنه لم يكن قاصدا لها فالتابع يتم صلاته حتى يسافر .
( مسألة 417 ) : إذا قصد المسافر الإقامة في بلد مدة معلومة ولكنه أخطأ في التطبيق وتخيل أن ما قصده لا يبلغ عشرة أيام فقصر في صلاته .
فانكشف خطاؤه . أعادها تماما ويتم فيما بقي من زمان إقامته ، مثال ذلك : إذا دخل المسافر بلدة النجف المقدسة في شهر رمضان ، وعزم على الإقامة فيها إلى نهاية القدر . معتقدا أن اليوم الذي دخل فيه هو اليوم الخامس عشر من

146