جملة السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته فالظاهر أن زيادتها - سهوا - لا توجب سجدتي السهو ، وإن كان إتيانهما أحوط .
ومنها : ما إذا قام موضع الجلوس أو جلس موضع القيام سهوا على الأحوط وجوبا .
والأحوط الأولى أن يسجد لكل زيادة ونقيصة .
< / السؤال = 3686 > < / السؤال = 3685 > < / السؤال = 3684 > < / السؤال = 3683 > < / السؤال = 3682 > < / السؤال = 3680 > < / السؤال = 3582 > < / السؤال = 3648 > < / السؤال = 3647 > < السؤال = 3680 > < السؤال = 3689 > < السؤال = 3690 > مسألة 336 : إذا تعدد ما يوجب سجدتي السهو لزم الاتيان بهما بتعداده . نعم إذا سلم في غير موضعه بكلتا الجملتين المتقدمتين ، أو تكلم سهوا بكلام طويل لم يجب الاتيان بسجدتي السهو إلا مرة واحدة .
< / السؤال = 3690 > < / السؤال = 3689 > < / السؤال = 3680 > < السؤال = 3696 > مسألة 337 : تجب المبادرة إلى سجدتي السهو على الأحوط ، ولو أخرهما عمدا عصى وتجب عليه المبادرة ، ولو أخرهما سهوا لزم الاتيان بهما فورا إذا تذكر ، ولا حاجة إلى إعادة أصل الصلاة .
< / السؤال = 3696 > < السؤال = 3697 > مسألة 338 : تعتبر النية في سجدتي السهو .
والأحوط في كيفيتهما أن يسجد ويقول في سجوده : ( بسم الله وبالله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ) ، ثم يرفع رأسه ويجلس ، ثم يسجد ويأتي بالذكر المتقدم ، ثم يرفع رأسه ويتشهد تشهد الصلاة ، ثم يقول ( السلام عليكم ) ، والأولى أن يضيف إليه جملة : ( ورحمة الله وبركاته ) ، ولا يعتبر فيهما التكبير .
< / السؤال = 3697 > < السؤال = 3697 > مسألة 339 : يعتبر في سجود السهو على الأحوط أن يكون على ما يصح السجود عليه في الصلاة ، وأن يضع مواضعه السبعة على الأرض ، ولا تعتبر فيه

138