الثاني : القيام قبل الركوع ، وتبطل الصلاة بتركه عمدا ، وفي تركه سهوا صورتان :
1 - أن يتذكر القيام المنسي بعد دخوله في السجدة الثانية ، أو بعد الفراغ منها ، ففي هذه الصورة تبطل الصلاة أيضا .
2 - أن يتذكره قبل دخوله في السجدة الثانية ، فيجب عليه حينئذ القيام ثم الركوع ، وتصح صلاته . والأحوط - استحبابا - إعادة الصلاة بعد الاتمام ، وأن يسجد سجدتي السهو إذا كان تذكره بعد دخوله في السجدة الأولى .
< / السؤال = 2844 > < / السؤال = 2843 > < / السؤال = 2663 > < السؤال = 2694 > مسألة 277 : إذا لم يتمكن من الركوع عن قيام وكانت وظيفته الصلاة قائما فالأحوط الجمع بالصلاة قائما مع الايماء وجالسا مع الركوع عن جلوس ، وإن لم يتمكن من الركوع جالسا يؤم إليه برأسه إن أمكن ، وإلا أومأ بعينيه تغميضا له ، وفتحا للرفع منه .
< / السؤال = 2694 > < السؤال = 2677 > < السؤال = 2845 > < السؤال = 2861 > < السؤال = 3561 > مسألة 278 : إذا شك في القيام قبل الركوع ، فإن كان شكه بعد الدخول في السجود لم يعتن به ومضى في صلاته ، وإن كان قبل ذلك لزمه القيام ثم الركوع ، والأحوط حينئذ إعادة الصلاة بعد إتمامها .
الثالث : الذكر ، والأحوط اختيار التسبيح من أفراده ، ويجزئ منه أن يقول : سبحان الله ثلاثا ، أو سبحان ربي العظيم وبحمده مرة واحدة ، والأحوط عدم ترك التكبير للركوع قبله ، وكذلك بعد رفع الرأس منه .
< / السؤال = 3561 > < / السؤال = 2861 > < / السؤال = 2845 > < / السؤال = 2677 > < السؤال = 2846 > < السؤال = 2848 > < السؤال = 2849 > < السؤال = 3535 > مسألة 279 : يعتبر في الذكر الطمأنينة مع القدرة ، وتسقط مع العجز .
وإذا نسي الذكر أو الطمأنينة فيه حتى رفع رأسه من الركوع فالأحوط الرجوع

112