أن يكون مجتهدا ، أو مقلدا ، أو محتاطا ( 1 ) .
2 ( مسألة 2 ) : الأقوى جواز العمل بالاحتياط مجتهدا كان أو لا ، لكن يجب أن يكون عارفا بكيفية الاحتياط بالاجتهاد أو بالتقليد ( 2 ) .
3 ( مسألة 3 ) : قد يكون الاحتياط في الفعل كما إذا احتمل كون الفعل واجبا وكان قاطعا بعدم حرمته ، وقد يكون في الترك كما إذا احتمل حرمة فعل وكان قاطعا بعدم وجوبه ، وقد يكون في الجمع بين أمرين مع التكرار كما إذا لم يعلم أن وظيفته القصر أو التمام .
4 ( مسألة 4 ) : الأقوى جواز الاحتياط ، ولو كان مستلزما للتكرار ( 3 ) ، وأمكن الاجتهاد أو التقليد ( 4 ) .
5 ( مسألة 5 ) : في مسألة جواز الاحتياط يلزم أن يكون مجتهدا أو مقلدا ( 5 ) ، لأن المسألة خلافية .

12