< / السؤال = 2679 > < / السؤال = 2678 > < السؤال = 2682 > مسألة 977 : إذا حرك بدنه حال القيام نسيانا ، أو انحنى إلى جانب ، أو اتكأ على شئ ، فلا إشكال في ذلك . ولكن إذا فعل ذلك نسيانا في القيام حال تكبيرة الإحرام والقيام المتصل بالركوع ، فالأحوط أن يكمل صلاته ويعيدها . وإن كانت صحة صلاته في حال الحركة نسيانا لا تخلو من قوة . إلا إذا لم يصدق القيام .
< / السؤال = 2682 > < السؤال = 2683 > مسألة 978 : الأحوط وجوبا أن تكون القدمان معا على الأرض حال القيام ، ولكن لا يلزم أن يكون ثقل البدن على كلتيهما ، بل لا إشكال إذا جعل ثقله على قدم واحدة أيضا .
< / السؤال = 2683 > < السؤال = 2680 > مسألة 979 : من كان يستطيع القيام بشكل صحيح ، لو وقف منفرج الرجلين بصورة غير متعارفة ، فصلاته باطلة .
< / السؤال = 2680 > < السؤال = 2706 > < السؤال = 2831 > مسألة 980 : إذا أراد المصلي أن يتقدم قليلا إلى الأمام ، أو يتأخر إلى الوراء ، أو يحرك بدنه إلى جهة اليمين أو الشمال فالأحوط وجوبا أن لا يقرأ شيئا أثناء ذلك . ولكن إذا أراد أن يقول : " بحول الله وقوته أقوم وأقعد " ، فعليه أن يقولها حال النهوض للوقوف .
وكذا الأحوط وجوبا أن يكون البدن مستقرا حال الأذكار الواجبة أيضا . بل الأحوط وجوبا أن يكون مستقرا حال الأذكار المستحبة أيضا .
< / السؤال = 2831 > < / السؤال = 2706 > < السؤال = 2710 > مسألة 981 : إذا أتى بالذكر في حال حركة البدن ، مثلا كبر حال الانحناء إلى الركوع أو حال الهوي إلى السجود ، فإذا أتى به بنية كونه ذكرا من الأذكار المستحبة الواردة في الصلاة فعليه أن يعيد صلاته احتياطا . أما إذا لم يأت به بهذه النية ، بل لكونه ذكرا مطلقا ، فصلاته صحيحة .
< / السؤال = 2710 > < السؤال = 2678 > مسألة 982 : لا إشكال في حركة اليد والأصابع حال قراءة الحمد ، وإن كان الأحوط استحبابا ترك ذلك أيضا .
< / السؤال = 2678 > < السؤال = 2834 > مسألة 983 : إذا تحرك بلا اختيار ، وخرج بدنه عن الاستقرار أثناء قراءة الحمد والسورة أو أثناء التسبيحات ، فالأحوط أن يعيد بعد استقرار بدنه ما قرأه في حال عدم استقراره .

174