< / السؤال = 2539 > < السؤال = 2533 > < السؤال = 2535 > < السؤال = 2541 > مسألة 942 : يمكن لمن سمع أذان شخص آخر وإقامته ، سواء رددهما معه أم لا ، أن يصلي صلاته بلا أذان وإقامة إذا لم يكن بينهما وبين صلاته التي يريد أن يصليها فاصل كثير .
< / السؤال = 2541 > < / السؤال = 2535 > < / السؤال = 2533 > < السؤال = 2544 > مسألة 943 : إذا استمع الرجل إلى أذان المرأة بنية التلذذ ، لا يسقط عنه الأذان . بل إذا لم يكن بنية التلذذ أيضا ، فسقوط الأذان محل إشكال .
< / السؤال = 2544 > < السؤال = 2553 > مسألة 944 : الأحوط أن يؤذن ويقيم لصلاة الجماعة رجل . ولكن في جماعة النساء يكفي أن تؤذن امرأة وتقيم .
< / السؤال = 2553 > < السؤال = 2554 > مسألة 945 : يجب أن تكون الإقامة بعد الأذان ، وإذا أتى بها قبل الأذان ، لا تصح .
< / السؤال = 2554 > < السؤال = 2554 > مسألة 946 : إذا أتى بكلمات الأذان والإقامة بلا ترتيب ، كأن يقول مثلا حي على الفلاح قبل حي على الصلاة ، يجب أن يعيد من المحل الذي أخل فيه بالترتيب .
< / السؤال = 2554 > < السؤال = 2555 > مسألة 947 : يجب أن لا يفصل بين الأذان والإقامة . وإذا فصل بينهما بفاصل ، بحيث لا يعد ذلك الأذان لهذه الإقامة ، يستحب له إعادتهما . وكذا الحكم إذا فصل بين الأذان والإقامة والصلاة ، بحيث لا يعد الأذان والإقامة لهذه الصلاة ، فيستحب أن يعيدهما للصلاة .
< / السؤال = 2555 > < السؤال = 2556 > مسألة 948 : يجب أن يكون الأذان والإقامة باللغة العربية الصحيحة ، فإذا قرأهما بالعربية غير الصحيحة . أو استبدل حرفا بحرف ، أو قرأ ترجمتهما مثلا بلغة أخرى ، لا يصحان .
< / السؤال = 2556 > < السؤال = 2557 > مسألة 949 : يجب أن يكون الاتيان بالأذان والإقامة بعد دخول وقت الصلاة ، فلو أتى بهما قبل الوقت عمدا أو نسيانا ، لا يصحان .
< / السؤال = 2557 > < السؤال = 2559 > مسألة 950 : إذا شك قبل الإقامة أنه أتى بالأذان أم لا ، فعليه أن يأتي به ، أما إذا شك في الإتيان به بعد أن شرع بالإقامة فلا يلزمه أن يأتي به .
< / السؤال = 2559 > < السؤال = 2559 > مسألة 951 : إذا شك أثناء الأذان أو الإقامة قبل الشروع في جملة أنه أتى بالجملة

169