در حرم بدون احرام ( ناسى و جاهل ) از دنيا برود ، بنابر اقوى مجزى از حج نيست .
و چون عمره و حج در حج إفراد و قران دو عمل مستقل هستند ، اگر در يكى از آنها بميرد اجزاء از ديگرى مشكل است ، به خلاف موت در عمره تمتع كه مجزى از حج تمتع است .
مسأله 95 - در مواردى كه در مسأله قبل حكم به عدم كفايت از حجة الاسلام شد ، اگر شخص در سال اول استطاعت بوده قضاء آن واجب نيست ، ولى احتياط مستحب آن است كه ورثه كبار از سهم الارث خودشان قضاى آن را بجاى آورند ، و اگر حج از قبل بر او مستقر شده قضاء آن واجب است .
مسأله 96 - اگر مخالف مستبصر شود اعاده حجى كه بنابر مذهب خود صحيح انجام داده لازم نيست ، و فرقى بين فرقه‌هاى مختلف اسلامى نيست ، البته شمول اين حكم نسبت به غلاة چون محكوم به كفر هستند مشكل است ، بلى حج ناصبى ، حروريه ، قدريه ، و مرجئه به خاطر وجود نص خاص صحيح نيست .
مسأله 97 - اذن زوج براى حج واجب زوجه مستطيعه ، و زنى كه در عده رجعيه است لازم نيست ، و منع از حج واجب براى زوج جايز نمىباشد ، و هم چنين است حكم حجى كه زوجه با اذن زوج نذر كرده است ، بلى در حج استحبابى اذن زوج شرط است ، و هم

44