وصفر و شهر ربيع الأول اربعة اشهر تكتب له الحسنات ، ولا تكتب عليه السيئات إلا أن يأتى بموجبة ، فإذا مضى الأربعة اشهر خلط بالناس " .
هر چند علامه مجلسى عليه الرحمه در مرآت العقول دو احتمال در موجبه داده ، يكى آن كه مراد كبيره است كه موجب آتش است ، ديگر آن كه گناهى است كه موجب كفر شود . و فرموده : احتمال اول اظهر است .
ولى با توجه به روايت معاوية بن عمار اطمينان حاصل مىشود كه مراد از موجبه ، كبيره است . بنابر اين گناهى كه نوشته نمىشود گناهى است كه در كتاب و سنت موجب دخول در آتش نشده باشد .
شيخ الطائفه در تهذيب صفحه نوزده ، جلد پنجم ، اين حديث را از سعد اسكاف روايت فرموده ، به عبارتى كه با اين عبارت اختلاف دارد ، و جمله " الا يأتى بموجبة " را ندارد . و ايشان ذيل حديث را اين نحو روايت فرموده‌اند :
" فاذا قضى نسكه غفر الله له بقية ذى الحجة والمحرم وصفر و شهر ربيع الأول ، فاذا مضت اربعة اشهر خلط بالناس " .
ولى معتمد همان روايت كافى است ، زيرا معلوم است كه در نقل تهذيب ، روايت مختصر شده ، و مثل نقل به مضمون است ، و علاوه جمله " الا يأتى بموجبة " از آن اسقاط شده ، و در دوران امر

403