مسأله 886 - بهتر آن است كه حاج پس از اعمال روز دهم در صورت امكان براى انجام اعمال مكه به مكه بيايد ، و در صورتى كه امكان نداشت ، روز يازدهم به مكه بيايد ، بلكه احتياط آن است كه تا قبل از ظهر روز سيزدهم اعمال مكه را انجام دهد ، اگر چه تأخير انداختن آن تا آخر ذيحجه جايز است .
مسأله 887 - كسانى كه حج إفراد و يا حج قران بجا مىآورند جايز است طواف زيارت وسعى را بر وقوف در عرفات و مشعر مقدم بدارند ، اگر چه ضرورتى در كار نباشد ، ولى به خاطر كراهتى كه دارد بهتر است آن را مقدم ندارند .
مسأله 888 - كسانى كه حج تمتع به جا مىآورند جايز نيست اختيارا طواف وسعى را بر وقوف به عرفات و مشعر مقدم بدارند ، و در صورت تقديم ، طواف وسعى باطل و اعاده آن لازم است .
مسأله 889 - از حكمى كه در مسأله قبل ذكر شد چند طايفه مستثنى هستند :
أ - زنى كه خوف حيض يا نفاس پس از اعمال منى را داشته باشد ، و براى او امكان ماندن در مكه تا زمان پاك شدن به خاطر رفتن كاروان وجود نداشته باشد .
ب - بيماران و پيرانى كه به خاطر كثرت ازدحام ، توانايى طواف پس از اعمال منى را نداشته باشند .

348