وهو يئي أي يحفظ ويعي ، وليس له ماض بمعنى وعى . وإنما هو وبق :
للآتي فقط . ( وبقت ) توبق وبقا الإبل في الطين : وحلت فنشبت ، وبل :
ووبق فلان في الدين : نشب ، فهو وبق . ( وبله ) يبله وبلا بالعصا وبغيرها : ضربه : تابع عليه الضرب ، ووبلت عليهم الأرض وبولا :
وبه :
صارت وبيلة . ( وبه ) ووبه يوبه وبها ووبها ووبوها وأوبه إيباها له وتأ :
ووبه به : فطن ، وهو لا يوبه له وبه : لا يبالي به . ( وتأ ) يتأ وتأ في مشيه : تثاقل كبرا أو خلقا ، وواتأه مواتأة ووتاء على الأمر :
وتح :
وافقه . ( أوتح ) له الشيء أو العطاء : قلله ، وتوتح الشراب وتوتح وتخ :
منه : شربه قليلا قليلا . ( وتخه ) يتخه وتخا بالعصا : ضربه بها ، وتد :
وأوتخ منه : جهده وبلغ منه . ( وتد ) الأرض بالجبال : أرسلها وثبتها ، ووتد في الأرض قدمه : ثبتها ، ووتد في بيته : أقام .
وتن :
( وتن ) وتنا ووتونا بالمكان : أقام فهو واتن ، ج وتن ، ووتن على وثب :
العهد : دام وأقام . ( وثب ) يثب وثبا وثبة ووثوبا ووثبانا ووثيبا من مكان إلى مكان ، ووثب إليه : قفز : نهض وقام ، وتوثب على أخيه في أرضه : استولى عليها ظلما ، وكذلك وثب على منزلته . وقد وثب إلى الشرف وثبة . قال الكميت ( من البسيط ) :
ووثبة لك في الأحساب بالغة * كذاك إنك في المعروف ذو وثب

421