والظريف هو الصفة فلهذا قالوا لا يجوز أن يضاف الشئ إلى صفته كما لا يجوز أن يضاف إلى نفسه لان الصفة هي الموصوف عندهم ألا يرى أن الظريف هو الأخ .
وص ل وصلت الشئ من باب وعد وصلة أيضا ووصل إليه يصل وصولا أي بلغ ووصل بمعنى اتصل أي دعا دعوى الجاهلية وهو أن يقول يا لفلان قال الله تعالى * ( إلا الذين يصلون إلى قوم * ( أي يتصلون والوصل ضد الهجران والوصل أيضا وصل الثوب والخف وبينهما وصلة أي اتصال وذريعة وكل شئ اتصل بشئ فما بينهما وصلة والجمع وصل والأوصال المفاصل والوصيلة التي كانت في الجاهلية هي الشاة تلد سبعة أبطن عناقين عناقين فإن ولدت في الثامنة جديا ذبحوه لآلهتهم وإن ولدت جديا وعناقا قالوا وصلت أخاها فلا يذبحون أخاها من أجلها ولا تشرب لبنها النساء وكان للرجال وجرت مجرى السائبة وفي الحديث * ( لعن الله الواصلة والمستوصلة * ( فالواصلة التي تصل الشعر والمستوصلة التي يفعل بها ذلك وتوصل إليه أي تلطف في الوصول إليه والتواصل ضد التصارم ووصله توصيلا إذا أكثر من الوصل وواصله مواصلة ووصالا ومنه المواصلة في الصوم وغيره والموصل بلد وص م الوصم العيب والعار يقال ما في فلان وصمة وص ى أوصى له بشئ وأوصى إليه جعله وصية والاسم الوصاية بفتح الواو وكسرها وأوصاه ووصاه توصية بمعنى والاسم الوصاة وتواصى القوم أوصى بعضهم بعضا وفي الحديث * ( استوصوا بالنساء خيرا فإنهن عندكم عوان * ( وض أ الوضاءة الحسن والنظافة وبابه ظرف وتوضأت ولا تقل توضيت وبعضهم يقوله والوضوء بالفتح الماء الذي يتوضأ به وهو أيضا مصدر كالولوع والقبول وقيل المصدر الوضوء بالضم وقيل الولوع والقبول مصدران شاذان زما سواهما من المصادر مضموم وقيل ما سوى القبول من المصادر مضموم وض ح وضح الامر يضح وضوحا واتضح أي بان وأوضحه غيره واستوضحت الشئ إذا وضعت يدك على عينك تنظر هل تراه واستوضحه الامر أو الكلام سأله أن يوضحه له والأوضاح حلي من الدراهم الصحاح والوضح بفتحتين الضوء والبياض وقد يكنى به عن البرص والموضحة الشجة التي تبدي وضح العظم وض ع الموضع المكان والمصدر أيضا ووضع الشئ من يده يضعه وضعا وموضعا وموضوعا أيضا وهو أحد المصادر التي جاءت على مفعول والموضع بفتح الضاد لغة في الموضع والوضيعة واحدة الوضائع وهي أثقال القوم يقال أين خلفوا وضائعهم والوضيعة أيضا نحو وضائع كسرى كان ينقل قوما من أرض فيسكنهم أرضا أخرى وهم الشحن والمسالح والوضيع الدنئ من الناس وقد وضع الرجل بالضم يوضع ضعة بفتح الضاد وكسرها أي صار وضيعا ويقال في حسبه ضعة بفتح الضاد وكسرها والمواضعة المراهنة والمواضعة أيضا متاركة البيع وواضعه في الامر أي وافقه فيه على شئ ووضعت المرأة وضعا ولدت ووضع البعير وغيره أسرع في سيره وأوضعه راكبه قلت ومنه قوله تعالى * ( ولأوضعوا خلالكم * ( ووضع الرجل في تجارته وأوضع على ما لم

371