بالكسر يوجع وييجع وياجع بفتح الجيم في الثلاثة وقوم وجعون ووجعى مثل مرضى ووجاعى ونسوة وجاعى أيضا مثل حبالى وجعات وبنو أسد يقولون ييجع بكسر الياء وفلان يوجع رأسه بنصب الرأس فإن جئت لها بالهاء رفعت فقلت يوجعه رأسه وأنا أيجع رأسي ويوجعني رأسي ولا تقل يوجعني رأسي والعامة تقوله والإيجاع الايلام وضرب وجيع أي موجع كأليم أي مؤلم وتوجع له من كذا أي رثى له و ج ف وجف الشئ يجف بالكسر وجيفا اضطرب وقلب واجف والوجيف ضرب من سير الإبل والخيل وقد وجف البعير يجف بالكسر وجفا بوزن ضرب ووجيفا وأوجفه صاحبه يقال أوجف فأعجف وقال الله تعالى * ( فما أوجفتم عليه من خيل ولاركاب * ( أي ما أعملتم و ج ل الوجل الخوف وقد وجل بالكسر يوجل وجلا وموجلا أيضا بفتح الجيم فيهما والموضع موجل بالكسر و ج م وجم من الامر يجم بالكسر وجوما والواجم الذي اشتد حزنه حتى أمسك عن الكلام و ج ن الوجناء الناقة الشديدة وقيل العظيمة الوجنتين والوجنة ما ارتفع من الخدين و ج ه الوجه معروف والجمع الوجوه والوجه والجهة بمعنى والهاء عوض من الواو ويقال هذا وجه الرأي أي هو الرأي نفسه والاسم الوجهة بكسر الواو وضمها والمواجهة المقابلة واتجه له رأي سنح وقعد تجاهه بضم التاء وكسرها أي تلقاءه ووجهه في حاجة ووجه وجهه لله وتوجه نحوه وإليه وشئ موجه إذا جعل على جهة واحدة لا تختلف وقد وجه الرجل صار وجيها أي ذا جاه وقدر وبابه ظرف وأوجهه الله أي صيره وجيها ووجوه البلد أشرافه وجه في ج و ه وفي و ج ه ( ؟ ) .
و ح د الوحدة الانفراد تقول رأيته وحده وهو منصوب عند أهل الكوفة على الظرف وعند أهل البصرة على المصدر في كل حال كأنك قلت أوحدته برؤيتي إيحادا أي لم أر غيره ثم وضعت وحده هذا الموضع وقال أبو العباس يحتمل أيضا وجها آخر وهو أن يكون الرجل في نفسه منفردا كأنك قلت رأيت رجلا منفردا انفرادا ثم وضعت وحده موضعه ولا يضاف إلا في قولهم فلان نسيج وحده وهو مدح وجحيش وحده وعيير وحده وهما ذم كأنك قلت نسيج إفراد فلما وضعت وحده موضع مصدر مجرور جررته وربما قالوا رجيل وحده والواحد أول العدد والجمع وحدان وأحدان كشاب وشبان وراع ورعيان ويقال حي واحد وحي واحدون كما يقال شرذمة قليلون ويقال وحده وأحده بتشديد الحاء فيهما كما يقال ثناه وثلثه ورجل وحد ووحد بفتح الحاء وكسرها ووحيد أي منفرد وتوحد برأيه تفرد به وفلان واحد دهره أي لا نظير له وفلان لا واحد له وأوحده الله جعله واحد زمانه وفلان أوحد زمانه والجمع أحدان مثل أسود وسودان وأصله وحدان ويقال لست في هذا الامر بأوحد ولا يقال للأنثى وحداء وتقول أعط كل واحد منهم على حدة أي على حياله وجاءوا موحد موحد وأحاد أحاد ووحاد وحاد أي فرادى كل ذلك غير مصروف للعدل والصفة و ح ر الوحر بفتحتين كالغل وفي الحديث * ( يذهب بوحر الصدر * ( و ح ش الوحش الوحوش وهي حيوان البر الواحد وحشي يقال حمار وحش بالإضافة وحمار

364