وذو القرنين لقب إسكندر الرومي والقرن ثمانون سنة وقيل ثلاثون سنة والقرن مثلك في السن تقول هو على قرني أي على سني والقرن في الناس أهل زمان واحد قال الشاعر إذا ذهب القرن الذي أنت فيهم وخلفت في قرن فأنت غريب والقرن قرن الهود والقرن جانب الرأس وقيل منه سمي ذو القرنين لأنه دعاهم إلى الله فضرب على قرنيه وقرن الشمس أعلاها وأول ما يبدو منها في الطلوع والقرن بالتحريك موضع وهو ميقات أهل نجد ومنه أويس القرني رضي الله عنه قلت هو في التهذيب بسكون الراء نقله عن الأصمعي وأنشد عليه بيتا وتحقيقه في المغرب والقرن أيضا مصدر قولك رجل أقرن بين القرن وهو المقرون الحاجبين وبابه طرب والقرن بالكسر كفؤك في الشجاعة والقرنة بالضم الطرف الشاخص من كل شئ يقال قرنة الجبل وقرنة النصل وقرن بين الحج والعمرة يقرن بالضم والكسر قرانا أي جمع بينهما وقرن الشئ بالشئ وصله به وبابه ضرب ونصر وقرنت الأسارى في الحبال شدد للكثرة قال الله * ( مقرنين في الأصفاد * ( واقترن الشئ بغيره وقارنته قرانا صاحبته ومنه قران الكواكب والقران أن تقرن بين تمرتين تأكلهما وبابه باب قران الحج وقد ذكر وأقرن له أطاقه وقوي عليه قال الله تعالى * ( وما كنا له مقرنين * ( أي مطيقين والقرين الصاحب وقرينة الرجل امرأته والقرون الذي يجمع بين تمرتين في الاكل يقال أبرما قرونا وقارون اسم رجل يضرب به المثل في الغنى لا ينصرف للعجمة والتعريف ق ر ن ص باز مقرنص أي مقتنى للاصطياد وقد قرنصه أي اقتناه قرة في وق ر ق ر ا القرا الظهر والقرية معروفة والجمع القرى والقياس قراء كظبية وظباء والقرية بالكسر لغة يمانية ولعلها جمعت على ذلك كذروة ذرا وكلحية ولحى والنسبة إليها قروي والقريتين في قوله تعالى * ( على رجل من القريتين عظيم * ( مكة والطائف واستقرى البلاد تتبعها يخرج من أرض إلى أرض وقرى الضيف يقريه قرى بالكسر وقراء بالفتح والمد أحسن إليه والقرى أيضا ما قري به الضيف والقيروان بضم الراء القافلة فارسي معرب وفي حديث مجاهد * ( يغدو الشيطان بقيروانه إلى السوق ) .
ق ز ح قوس قزح غير مصروفة وقزح أيضا اسم جبل بالمزدلفة ق ز ز التقزز التنطس والتباعد من الدنس وقد تقزز من كذا فهو رجل قز بفتح القاف وضمها وكسرها والقز من الإبريسم معرب والقازوزة مشربة وهي قدح وكذا القاقوزة ولا تقل قاقزة وجمع القاقوزوة قواقيز ق ز ع الفزع بفتحتين قطع من السحاب رققة الواحدة قزعة وفي الحديث * ( كأنهم قزع الخريف * ( والقزع أيضا أن يحلق رأس الصبي ويترك في مواضع منه الشعر متفرقا وقد نهي عنه والقنزعة بضم القاف والزاي واحدة القنازع وهي الشعر حوالي الرأس وفي الحديث * ( غطي عنا قنازعك يا أم أيمن * ( ق س ب القسب الصلب والقسب تمر يابس يتفتت في الفم صلب النواة والقسيب الطويل الشديد ورجل قسيب أي جري ق س ر قسره على الامر أكرهه عليه

275