الرجل غيره أدخل في جسده شوكة وبابهما قال وشيك الرجل على ما لم يسم فاعله يشاك شوكا والشوكة شدة البأس والحد في السلاح وشوك الحائط تشويكا جعل عليه الشوك وشجرة مشوكة وأرض مشوكة كثيرة الشوك وشوكة العقرب إبرتها ش ول شلت بالجرة بالضم أشول بها شولا رفعتها ولا تقل شلت بالكسر ويقال أيضا أشلت الجرة فانشالت هي وشال الميزان ارتفعت إحدى كفتيه وشوال أول أشهر الحج والجمع شوالات وشواويل ش و ه شاهت الوجوه قبحت وبابه قال وشوهه الله تشويها فهو مشوه وفرس شوهاء صفة محمودة فيها قيل المراد به سعة أشداقها ولا يقال للذكر أشوه والشاة من الغنم تذكر وتؤنث وفلان كثير الشاة والبعير وهو في معنى الجمع لان الألف واللام للجنس وأصل الشاة شاهة لان تصغيرها شويهة والجمع شياه بالهاء تقول ثلاث شياه إلى العشر فإذا جاوزت العشر فبالتاء فإذا كثرت قيل هذه شاء كثيرة وجمع الشاء شوي ش وى شوى اللحم يشويه شيا والاسم الشواء والقطعة من ه شواءة واشتوى اتخذ شواء وقد انشوى اللحم ولا تقل اشتوى وأشويت القوم أطعمتهم شواء والشوى جمع شواة وهي جلدة الرأس ش ي أ المشيئة الإرادة تقول منه شاء يشاء مشيئة قلت وفي ديوان الأدب المشئية أخص من الإرادة ش ى ب الشيب والمشيب واحد وبابه باع ومشيبا أيضا فهو شائب وقال الأصمعي الشيب بياض الشعر والمشيب دخول الرجل في حد الشيب من الرجال والأشيب المبيض الرأس وجمعه شيب ش ي ح الشيح نبت والمشيوحاء بالمد وسكون الشين الأرض التي تنبت الشيح ش ي خ جمع الشيخ شيوخ وأشياخ وشيخة بوزن عنبة وشيخان بوزن غلمان ومشيخة بفتح الميم والياء بوزن متربة ومشايخ ومشيوخاء بالمد وسكون الشين والمرأة شيخه وقد شاخ الرجل يشيخ شيخوخة وشيخا أيضا بفتح الياء وتصغير الشيخ شييخ بضم الشين وكسرها ولا تقل شويخ ش ي د الشيد بالكسر كل شئ طليت به الحائط من جص أو بلاط وشاده جصصه من باب باع والمشيد بالتخفيف المعمول بالشيد والمشيد بالتشديد المطول وقال الكسائي المشيد للواحد ومنه قوله تعالى * ( وقصر مشيد * ( والمشيد للجمع ومنه قوله تعالى * ( في بروج مشيدة * ( ش ي ز الشيز بالكسر والشيزى مكسور مقصور خشب أسود تتخذ منه قصاع ش ي ص الشيص بالكسر والشيصاء بالكسر والمد التمر الذي لا يشتد نواه وإنما يتشيص إذا لم تلقح النخل ش ي ط شاط هلك وبابه باع وأشاطه غيره أهلكه وشاط السمن والزيت نضج حتى احترق وشاطت القدر احترقت ولصق بها الشئ وأشاطها هو وباب الكل باع ش ي ع شاع الخبر يشيع شيعوعة ذاع وسهم مشاع وشائع أي غير مقسوم وأشاع الخبر أذاعه وشيعه عند رحيله تشييعا وشيعة الرجل أتباعه وأنصاره وتشيع الرجل ادعى دعوى الشيعة وكل قوم أمرهم واحد يتبع بعضهم رأي بعض فهم شيع وقوله تعالى * ( كما فعل بأشياعهم من قبل * ( أي بأمثالهم من الشيع الماضية

186