باب الياء الياء حرف من حروف المعجم وهي من حروف الزيادات ومن حروف المد واللين وقد يكنى بها عن المتكلم المجرور ذكرا كان أو أنثى كقولك ثوبي وغلامي إن شئت فتحتها وإن شئت سكنتها ولك أن تحذفها في النداء خاصة تقول يا قوم ويا عباد بالكسر فإن جاءت بعد الألف فتحت لا غير نحو عصاي ورحاي وكذا إن جاءت بعد ياء الجمع كقوله تعالى * ( وما أنتم بمصرخي * ( وكسرها بعض القراء وليس بالوجه وقد يكنى بها عن المتكلم المنصوب مثل نصرني وأكرمني ونحوهما وقد تكون علامة للتأنيث كقولك افعلي وأنت تفعلين وتنسب القصيدة التي قوافيها على الياء ياوية ويا حرف ينادى به القريب والبعيد وقول الراجز يا لك من قبرة بمعمر هي كلمة تعجب وقوله تعالى * ( ألا يا اسجدوا لله * ( بالتخفيف معناه ألا يا هؤلاء اسجدوا فحذف فيه المنادى اكتفاء بحرف النداء كما حذف حرف النداء اكتفاء بالمنادى في قوله تعالى * ( يوسف أعرض عن هذا * ( لان المراد معلوم وقيل إن يا ها هنا للتنبيه كأنه قال ألا اسجدوا فلما دخل عليه يا للتنبيه سقطت ألف اسجدوا لأنها ألف وصل وسقطت ألف يا لاجتماع الساكنين الألف والسين ونظيره قول ذي الرمة ألا يا اسلمي يا دارمي على البلى ولا زال منهمكا بجرعائك القطر ي أ س اليأس القنوط وقد يئس من الشئ من باب فهم وفيه لغة أخرى يئس ييئس بالكسر فيهما وهو شاذ ورجل يئوس ويئس أيضا بمعنى علم في لغة النخع ومنه قوله تعالى * ( أفلم ييئس الذين آمنوا * ( وآيسه الله من كذا فاستيأس منه بمعنى أيس ي ب س يبس الشئ بالكسر يبسا ويبس ييبس بالكسر فيهما لغة وهو شاذ واليبس بوزن الفلس اليابس يقال حطب يبس قال بن السكيت هو جمع يابس كراكب وركب وقال أبو عبيد اليبس بالضم لغة في اليبس واليبس بفتحتين المكان يكون رطبا ثم ييبس ومنه قوله تعالى * ( فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا * ( واليبيس من النبات ما يبس منه تقول يبس ييبس فهو يبيس مثل سلم فهو سليم ويبس الشئ تيبيسا فاتبس أي جففه فجف فهو متبس يبرين في ب ر ن ي ت م اليتيم جمعه أيتام ويتامى وقد يتم الصبي بالكسر ييتم يتما بضم الياء وفتحها مع سكون التاء فيهما واليتم في الناس من قبل الأب وفي البهائم من قبل الام وكل شئ

379