حَقُودٌ .
وتوغَّم إذا اغتاظ .
والوَغْمُ : القِتالُ وتوغَّم القومُ وتَواغموا : تَقاتَلوا ، وقيل : تَناظروا شَزْراً في القتال .
وتَوَغَّمَت الأَبطالُ في الحرْب إذا تَناظَرت شَزْراً .
ووَغَم به وَغْماً : أَخْبَره بخَبرٍ لم يُحَقِّقْه .
ووَغَمْتُ بالخبَر أَغِمُ وَغْماً إذا أَخْبَرْت به من غير أن تَسْتَيْقِنَه أَيضاً ، مثل لَغَمْتُه ، بالغين معجمة .
التهذيب عن أَبي زيد : الوَغْمُ أن تُخْبِرَ عن الإِنسان بالخَبر من وَراء وَراء لا تَحُقُّه .
الكسائي : إذا جَهِلَ الخبرَ قال غَبَيْتُ عنه ، فإن أَخْبَره بشيء لا يستيقنه قال وَغَمْتُ أَغِمُ وَغْماً .
ووَغم إلى الشيء : ذهَب وَهْمُه إليه كوَهَم .
وذهب إليه وَغْمي أي وَهْمي ؛ كلُّ ذلك عن ابن الأَعرابي .
ابن نجدة عن أَبي زيد : الوَغْمُ النَّفَسُ ؛ قال أَبو تراب : سمعت أَبا الجَهْم الجعفريّ يقول : سمعت منه نَغْمةً ووَغْمةً عَرَفْتُها ، قال : والوَغْمُ النَّغْمةُ ؛ وأَنشد :
سمِعْتُ وَغْماً منْكَ يا با الهَيْثَمِ ، * فقلتُ : لَبَّيْه ، ولم أَهْتَمِ قال : لم أَهْتَمْ ولم أَعْتَمْ أي لم أُبطئ .
وقوله في الحديث : كلُوا الوَغْمَ واطرَحوا الفَغْمَ ؛ قال ابن الأَثير : الوَغْم ما تَساقَط من الطعام ، وقيل : ما أَخرجَه الخِلال ، والفَغْمُ ما أَخْرَجْتَه بطرفِ لسانِك من أَسنانك ، وهو مذكور في موضعه .
< / كلمة = وغم > < / كلمة = الوَغْمُ > < / كلمة = الوَغْمُ > < / كلمة = الأَوْغامُ > < / كلمة = الوَغْمُ > < / كلمة = الوَغْمُ > < / كلمة = الوَغْمُ > < / كلمة = وَغِمَ > < / كلمة = وَغْمٌ > < / كلمة = الوَغْمُ > < / كلمة = توغَّم > < / كلمة = وَغَم > < / كلمة = الوَغْمُ > < / كلمة = وَغم > < / كلمة = الوَغْمُ > < / كلمة = الوَغْم > < كلمة = وقم > < كلمة = الوَقْمُ > < كلمة = وَقَمَ > < كلمة = وَقَمَ > < كلمة = وَقَمْتُ > < كلمة = المَوقوم > < كلمة = المَوْقُومُ > < كلمة = لَتَوَقَّمُني > < كلمة = الوَقْمُ > < كلمة = وُقِمَت > < كلمة = الوِقامُ > < كلمة = واقِمٌ > < كلمة = واقِمٍ > وقم : الوَقْمُ : جَذْبُكَ العِنانِ .
وَقَمَ الدابَّةَ وَقْماً : جَذبَ عِنانَها لتَكُفَّ .
ووَقَمَ الرجلَ وَقْماً ووَقَّمَه : أَذلَّه وقهَره ، وقيل : رَدَّه أَقبح الردّ ؛ وأَنشد الجوهري :
به أَقِمُ الشُّجاعَ ، له حُصاصٌ * من القَطِمِينَ ، إذْ فَرَّ اللُّيوثُ والقَطِمُ : الهائجُ .
وَقَمْتُ الرجل عن حاجته : رَدَدْتُه أَقْبَحَ الردِّ .
ووَقَمَه الأَمرُ وَقْماً : حَزَنَه أَشدَّ الحُزْنِ .
والمَوقوم والمَوكوم : الشديد الحُزْنِ ، وقد وَقَمَه الأَمرُ ووَكَمَه .
الأَصمعي : المَوْقُومُ إذا رَدَدْتَه عن حاجتِه أشدَّ الردّ ؛ وأَنشد :
أَجاز مِنّا جائزٌ لم يُوقَم ويقال : قِمْه عن هواه أي ردَّه .
ابن السكيت : إنك لَتَوَقَّمُني بالكلام أي تَرْكَبُني وتَتَوثَّبُ عليّ ، قال : وسمعت أَعرابيّاً يقول التَّوَقُّمُ التَّهدُّدُ والزجرُ .
الجوهري : الوَقْمُ كسْرُ الرجلُ وتذليله .
يقال : وَقَمَ الله العَدوَّ إذا أَذَلَّه ، ووُقِمَت الأَرض أي وُطِئت وأُكِلَ نَباتُها ، قال : وربما قالوا وُكِمَت ، بالكف ، وكذلك المَوْكومُ .
والوِقامُ : السيفُ ، وقيل : السوطُ ، وقيل : العصا ، وقيل : الحَبْلُ ؛ قال أَبو زيد : رواه ابن دريد في كتابه ؛ التهذيب : وأما قول الأَعشى :
بَناها من الشَّتْوِيِّ رامٍ يُعِدُّها ، * لِقَتْلِ الهَوادِي ، داجنٌ بالتَّوَقُّمِ قال : معناه أنه معتادٌ للتَّوَلُّج في قُتْرَتِه .
وتَوَقَّمْت الصيدَ : قَتَلْتُه .
وفلانٌ يَتَوَقَّمُ كلامي أي يَتَحَفَّظُه ويَعِيه .
وواقِمٌ : أُطُمٌ من آطامِ المدينة .
وحَرَّةُ واقِمٍ : معروفةٌ مضافة إليه ، وقد ورد ذكرُها في الحديث ؛ قال الشاعر :
لَوَ انَّ الرَّدى يَزْوَرُّ عن ذي مَهابةٍ ، * لَهابَ خُضَيْراً يومَ أَغْلَقَ واقِما وهو رجل من خَرْوج يقال له خُضَير الكتائب ؛ قال ابن بري : وذكر بعضهم أَنه حُضَير ، بالحاء المهملة لا غير ، ورأَيت هنا حاشية بخط الشيخ رضيّ الدين

642