وقَهْمان ودَقْيان .
والكَزَمُ : قِصَر في الأَنف قبيح وقصر في الأَصابع شديد .
والكَزَمُ في الأُذن والأَنف والشفة واللَّحْي واليد والفم والقدم : القِصَرُ والتَّقَلُّص والاجتماع .
تقول : أَنْفٌ أَكْزَمُ ويد كَزْماء .
والعرب تقول للرجل البخيل : أَكْزَمُ اليدِ ، وقد كَزَّم العَملُ والقُرُّ بنانَه ؛ قال أَبو المُثَلَّمِ :
بها يَدَعُ القُرُّ البنَانَ مُكَزَّماً ، * وكان أَسِيلاً قَبْلَها لم يُكَزَّمِ مُكزَّم : مُقَفَّع .
ورجل أَكزم الأَنف : قصيره ، وقيل : لا يكون الكَزَمُ قِصَر الأُذن إلا من الخيل ، وقيل : الكَزَمُ قصر الأَنف كله وانفتاح المَنْخِرَيْنِ .
والكزَمُ : خروج الذقن مع الشفة السفلى ودخول الشفة العليا ، كَزِمَ كَزَماً وهو أكزم .
ويقال كَزَم فلان يَكْزِمُ كَزْماً إذا ضم فاه وسكت ، فإن ضم فاه عن الطعام قيل : أَزَمَ يأْزِمُ .
ووصف عون بن عبد الله رجلاً يُذَمّ فقال : إن أُفِيضَ في الخير كَزَم وضَعُف واسْتَسْلَم أي إن تكلم الناس في خير سكت فلم يُفِض معهم فيه كأَنه ضم فاه فلم يَنطِق .
ويقال : كَزم الشيءَ الصُّلْبَ كَزْماً إذا عضه عضّاً شديداً .
وكَزَم الشيءَ يَكْزِمه كَزْماً : كسره بمقدّم فيه .
الجوهري : كَزَم شيئاً بمقدم فيه أي كسره واستخرج ما فيه ليأْكله .
والكَزَمُ : غِلَظُ الجَحْفلة وقصرها .
يقال : فرس أَكْزَمُ بيِّن الكَزَم .
والعَيْرُ يَكْزِم من الحَدَج : يكسر فيأْكل .
وفي حديث النبي ، صلى الله عليه وسلم : أنه كان يتعوذ من الكَزَم والقَزَمِ ؛ فالكَزَمُ ، بالتحريك : شدة الأَكل ، والمصدر ساكن من قولك كَزَم فلان الشيء بفيه كَزْماً إذا كسره ، والاسم الكَزَمُ .
وقد كزَم الشيء بفيه يَكْزِمه كَزْماً إذا كسره وضمّ فمه عليه ، وقيل : الكَزَمُ البخل .
يقال : هو أكزمُ البنانِ أي قصيرها ، كما يقال جَعْدُ الكَفِّ .
ابن الأَعرابي : الكَزَمُ أن يريد الرجل الصدقة والمعروف فلا يَقْدِر على دينار ولا درهم .
وفي حديث علي في صفة سيدنا رسول الله ، صلى الله عليه وسلم : لم يكن بالكَزِّ ولا المُنكَزِم ؛ فالكَزُّ : المُعَبِّس في وجوه السائلين ، والمُنكَزِم : الصغيرُ الكفّ الصغير القَدَم ؛ وقولُ ساعِدةَ بن جُؤيَّةَ :
أُتِيحَ لها شَثْنُ البَنانِ مُكَزَّمٌ ، * أَخُو حُزَنٍ قد وقَّرَتْه كُلُومُها عنى بالمُكَزَّم الذي أَكلت أَظفاره الصخْرُ .
والكَزُوم من الإِبل : الهَرِمة من النوق التي لم يبق في فيها ناب ، وقيل : ولا سن من الهَرَم ، نعت لها خاصة دون البعير .
ويقال : من يشتري ناقة كَزوُماً ، وقيل : هي المسنَّة فقط ؛ قال الشاعر :
لا قَرَّبَ الله محَلَّ الفَيْلَمِ ، * والدِّلقِمِ النابِ الكَزُومِ الضِّرْزِم وكُزَيْم وكُزْمان : اسمان .
< / كلمة = كزم > < / كلمة = كَزِمَ > < / كلمة = أَكْزَمْتُ > < / كلمة = الكَزَمُ > < / كلمة = الكَزَمُ > < / كلمة = أَكْزَمُ > < / كلمة = أَكزم > < / كلمة = الكَزَمُ > < / كلمة = الكزَمُ > < / كلمة = كَزَم > < / كلمة = كَزم > < / كلمة = كَزَم > < / كلمة = كَزَم > < / كلمة = الكَزَمُ > < / كلمة = يَكْزِم > < / كلمة = فالكَزَمُ > < / كلمة = كزَم > < / كلمة = الكَزَمُ > < / كلمة = أكزمُ > < / كلمة = الكَزَمُ > < / كلمة = المُنكَزِم > < / كلمة = الكَزُوم > < / كلمة = كُزَيْم > < / كلمة = كُزْمان > < كلمة = كسم > < كلمة = الكَسْمُ > < كلمة = كَسَمَ > < كلمة = الكَسْم > < كلمة = الكَسْمُ > < كلمة = الكَيْسُوم > < كلمة = الأَكاسِمُ > < كلمة = أُكْسُومٌ > < كلمة = أُكْسُومٌ > < كلمة = يَكْسُوم > < كلمة = أَكاسِمُ > < كلمة = كَيْسَمٌ > < كلمة = كَيْسُومٌ > < كلمة = يَكْسُوم > < كلمة = يَكْسُوم > كسم : ابن الأَعرابي : الكَسْمُ الكَدُّ على العيال من حرام أَو حلال ، وقال : كَسَمَ وكَسَبَ واحد .
والكَسْم : البَقية تَبْقى في يدك من الشيء اليابس .
والكَسْمُ : فَتُّك الشيء بيدك ولا يكون إلا من شيء يابس ، كَسَمه يَكْسِمه كَسْماً ؛ وقول الشاعر : وحامِل القِدْر أَبو يَكْسُوم يقال : جاء يَحْمِل القِدْر إذا جاء بالشر .
والكَيْسُوم : الكثير من الحشيش ، ولُمْعة أُكْسُوم وكَيْسُوم ؛ أَنشد أبو حنيفة :
باتَتْ تُعَشَّى الحَمْضَ بالقَصِيمِ ، * ومِنْ حَليّ وَسْطَه كَيْسُومِ الأَصمعي : الأَكاسِمُ اللُّمَعُ من النبت المتراكبة .

518