قال الجوهري : لا واحد له من لفظه .
يقال : عند فلان فِئام من الناس ، والعامة تقول فِيام ، بلا همز ، وهي الجماعة .
وفي الحديث : يكون الرجل على الفِئام من الناس ؛ هو مهموز الجماعة الكثيرة .
وفي ترجمة فعم : سقاء مُفْعَم ومُفْأَم أي مملوء .
< / كلمة = فأم > < / كلمة = الفِئامُ > < / كلمة = فَأَّمَ > < / كلمة = التفئيم > < / كلمة = أَفْأَمْتُ > < / كلمة = مُفَأَّمة > < / كلمة = أفْأمت > < / كلمة = فَأَمْتُ > < / كلمة = التَّفاؤمُ > < / كلمة = فَأَم > < / كلمة = فَأَمت > < / كلمة = الأَفْآم > < / كلمة = مُفأَم > < / كلمة = مُفَأَّم > < / كلمة = الفِئام > < / كلمة = فِئام > < / كلمة = مُفْأَم > < كلمة = فجم > < كلمة = الفَجَم > < كلمة = فَجْمة > < كلمة = فُجُومة > < كلمة = أفْجَم > فجم : الفَجَم : غِلَظ في الشدق .
رجل أفْجم ، يمانية .
وفَجْمة الوادي وفُجْمَته : مُتَّسَعه ، وقد انْفَجَم وتَفَجَّم .
وفُجُومة : حيّ من العرب .
وضُبَيْعةُ أفْجَم : قبيلة .
< / كلمة = فجم > < / كلمة = الفَجَم > < / كلمة = فَجْمة > < / كلمة = فُجُومة > < / كلمة = أفْجَم > < كلمة = فجرم > < كلمة = الفِجْرِمُ > فجرم : الفِجْرِمُ : الجَوز الذي يؤكل ، وقد جاء في بعض كلام ذي الرمة .
< / كلمة = فجرم > < / كلمة = الفِجْرِمُ > < كلمة = فحم > < كلمة = الفَحْم > < كلمة = الفَحَم > < كلمة = فَحْمة > < كلمة = فحمته > < كلمة = الفَحْمة > < كلمة = أَفْحِمُوا > < كلمة = فَحْمةَ > < كلمة = فَحْمة > < كلمة = فحمة > < كلمة = الفحمة > < كلمة = فَحْمةَ > < كلمة = الفاحِمُ > < كلمة = فَحِيم > < كلمة = فاحِم > < كلمة = فَحَّم > < كلمة = المُفْحَم > < كلمة = المفْحَم > < كلمة = أفْحَمه > < كلمة = فَفَحَم > < كلمة = أَفْحَمْته > < كلمة = مُفْحَم > < كلمة = فَحَم > < كلمة = فأَفْحَمته > < كلمة = فَحَم > < كلمة = فَحِمَ > فحم : الفَحْم والفَحَم ، معروف مثل نَهْر ونَهَر : الجمر الطافئ .
وفي المثل : لو كنت أنْفُخ في فَحَم أي لو كنت أعمل في عائدة ؛ قال الأَغلب العجلي :
هل غَيْرُ غارٍ هَدَّ غاراً فانْهَدَمْ ؟ * قد قاتَلُوا لو يَنْفُخُون في فَحَمْ ، وصَبَروا لو صَبَرُوا على أَمَمْ يقول : لو كان قتالهم يغني شيئاً ولكنه لا يغني ، فكان كالذي ينفخ نارً ولا فحم ولا حطب فلا تتقد النار ؛ يضرب هذا المثل للرجل يمارس أمراً لا يُجدي عليه ، واحدته فَحْمة وفَحَمة .
والفَحِيم : كالفَحْم ؛ قال امرؤ القيس :
وإذْ هِيَ سَوْداءُ مثل الفَحِيم ، * تُغَشِّي المَطانِبَ والمَنْكِبا وقد يجوز أن يكون الفَحِيم جمع فَحْم كعبْد وعَبِيد ، وإن قلّ ذلك في الأَجناس ، ونظير مَعْز ومَعِيز وضَأْن وضَئِين .
وفَحْمة الليل : أوّله ، وقيل : أشدّ سواد في أوّله ، وقيل : أشدّه سواداً ، وقيل : فحمته ما بين غروب الشمس إلى نوم الناس ، سميت بذلك لحرّها لأَن أوّل الليل أَحرّ من آخره ولا تكون الفحمة في الشتاء ، وجمعها فِحام وفُحوم مثل مَأْنة ومُؤون ؛ قال كثيِّر :
تُنازِعُ أشْرافَ الإِكامِ مَطِيَّتي ، * مِن الليل ، شَيحاناً شَدِيداً فُحومُها ويجوز أن يكون فُحومها سوادها كأنه مصدر فَحُم .
والفَحْمة : الشراب في جميع هذه الأَوقات المذكورة .
الأَزهري : ولا يقال للشراب فحمة كما يقال لِلجاشِرِيَّةِ والصَّبُوح والغَبُوق والقَيْل .
وأَفْحِمُوا عنكم من الليل وفَحِّمُوا أي لا تسيروا حتى تذهب فَحمته ، والتفحيم مثله .
وانطلقنا فَحْمةَ السَّحَر أي حينه .
وفي الحديث : أن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، قال : ضُموا فَواشِيَكم حتى تذهب فحمة الشتاء ؛ والفَواشي : ما انتشر من المال والإِبل والغنم وغيرها .
وفَحْمة العِشاء : شدة سواد الليل وظلمتِه ، وإنما يكون ذلك في أوّله حتى إذا سكن فَوْرُه قَلَّت ظُلمته .
قال ابن بري : حكى حمزة بن الحسن الأَصبهاني أن أبا المفضل قال : أخبرنا أبو معمر عبد الوارث قال كنا بباب بكر بن حبيب فقال عيسى بن عمر في عرض كلام له قَحْمة العِشاء ، فقلنا : لعله فحمة العشاء ، فقال : هي قحمة ، بالقاف ، لا يختلف فيها ، فدخلنا على بكر بن حبيب فحكيناها له فقال : هي فحمة العشاء ، بالفاء لا غير ، أي فَورته .
وفي الحديث : اكْفِتوا صبيانكم حتى تذهب فحمة العشاء ؛ هي إقباله وأول سواده ، قال : ويقال للظُّلمة التي بين صلاتي العشاء الفحمة ، والتي بين العتمة والغداة العَسْعَسَةُ .
ويقال : فَحِّموا عن العشاء ؛ يقول : لا تَسِيروا في أوله حين تَفُور الظُّلمة ولكن امْهَلوا حتى تَسْكن وتَعتدل الظلمة ثم سيروا ؛ وقال لَبيد :

448