وأُعْطِيَ فَوْقَ النِّصْفِ ذُو الحَقِّ مِنْهمُ ، * وأَظْلِمُ بَعْضاً أو جَمِيعاً مُؤَرِّبا وقال :
تَظَلَّمَ مَالي هَكَذَا ولَوَى يَدِي ، * لَوَى يَدَه الله الذي هو غالِبُه وتَظَلَّم منه : شَكا مِنْ ظُلْمِه .
وتَظَلَّم الرجلُ : أحالَ الظُّلْمَ على نَفْسِه ؛ حكاه ابن الأَعرابي ؛ وأنشد :
كانَتْ إذا غَضِبَتْ عَلَيَّ تَظَلَّمَتْ ، * وإذا طَلَبْتُ كَلامَها لم تَقْبَلِ قال ابن سيده : هذا قولُ ابن الأَعرابي ، قال : ولا أَدْري كيف ذلك ، إنما التَّظَلُّمُ ههنا تَشَكِّي الظُّلْم منه ، لأَنها إذا غَضِبَت عليه لم يَجُزْ أن تَنْسُبَ الظُّلْمَ إلى ذاتِها .
والمُتَظَلِّمُ : الذي يَشْكو رَجُلاً ظَلَمَه .
والمُتَظَلِّمُ أيضاً : الظالِمُ ؛ ومنه قول الشاعر :
نَقِرُّ ونَأْبَى نَخْوَةَ المُتَظَلِّمِ أي نَأْبَى كِبْرَ الظالم .
وتَظَلَّمَني فلانٌ أي ظَلَمَني مالي ؛ قال ابن بري : شاهده قول الجعدي :
وما يَشْعُرُ الرُّمْحُ الأَصَمُّ كُعوبُه * بثَرْوَةِ رَهْطِ الأَعْيَطِ المُتَظَلِّمِ قال : وقال رافِعُ بن هُرَيْم ، وقيل هُرَيْمُ بنُ رافع ، والأَول أَصح :
فهَلَّا غَيْرَ عَمِّكُمُ ظَلَمْتُمْ ، * إذا ما كُنْتُمُ مُتَظَلِّمِينا أي ظالِمِينَ .
ويقال : تَظَلَّمَ فُلانٌ إلى الحاكم مِنْ فُلانٍ فظَلَّمَه تَظْليماً أي أنْصَفَه مِنْ ظالِمه وأَعانَه عليه ؛ ثعلب عن ابن الأَعرابي أنه أنشد عنه :
إذا نَفَحاتُ الجُودِ أَفْنَيْنَ مالَه ، * تَظَلَّمَ حَتَّى يُخْذَلَ المُتَظَلِّمُ قال : أي أغارَ على الناس حتى يَكْثُرَ مالُه .
قال أبو منصور : جَعَل التَّظلُّمَ ظُلْماً لأَنه إذا أغارَ على الناس فقد ظَلَمَهم ؛ قال : وأَنْشَدَنا لجابر الثعلبيّ :
وعَمْروُ بنُ هَمَّام صَقَعْنا جَبِينَه * بِشَنْعاءَ تَنْهَى نَخْوةَ المُتَظَلِّمِ قال أبو منصور : يريد نَخْوةَ الظالم .
والظَّلَمةُ : المانِعونَ أهْلَ الحُقوقِ حُقُوقَهم ؛ يقال : ما ظَلَمَك عن كذا ، أي ما مَنَعك ، وقيل : الظَّلَمةُ في المُعامَلة .
قال المُؤَرِّجُ : سمعت أَعرابيّاً يقول لصاحبه : أَظْلَمي وأَظْلَمُكَ فَعَلَ الله به أَي الأَظْلَمُ مِنَّا .
ويقال : ظَلَمْتُه فتَظَلَّمَ أي صبَر على الظُّلْم ؛ قال كُثَيْر :
مَسائِلُ إنْ تُوجَدْ لَدَيْكَ تَجُدْ بِها * يَدَاكَ ، وإنْ تُظْلَمْ بها تَتَظلَّمِ واظَّلَمَ وانْظَلَم : احْتَملَ الظُّلْمَ .
وظَلَّمه : أَنْبأَه أنه ظالمٌ أو نسبه إلى الظُّلْم ؛ قال :
أَمْسَتْ تُظَلِّمُني ، ولَسْتُ بِظالمٍ ، * وتُنْبِهُني نَبْهاً ، ولَسْتُ بِنائمِ والظُّلامةُ : ما تُظْلَمُه ، وهي المَظْلِمَةُ .
قال سيبويه : أما المَظْلِمةُ فهي اسم ما أُخِذَ منك .
وأَردْتُ ظِلامَه ومُظالَمتَه أي ظُلمه ؛ قال :
ولَوْ أَنِّي أَمُوتُ أَصابَ ذُلاً ، * وسَامَتْه عَشِيرتُه الظِّلامَا والظُّلامةُ والظَّلِيمةُ والمَظْلِمةُ : ما تَطْلُبه عند

374