responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : لسان العرب نویسنده : ابن منظور    جلد : 1  صفحه : 369


كأَنه قال : دَقيقة المرفق أَو حادَّة المِرْفَقِ ، وكذلك كلُّ جَوْهر فيه معنى الفعل يجوز فيه مثلُ هذا .
< / كلمة = طغم > < / كلمة = الطَّغامُ > < / كلمة = الطَّغامةُ > < / كلمة = طَغامةٌ > < كلمة = طلم > < كلمة = الطُّلْمة > < كلمة = التَّطْليمُ > < كلمة = الطُّلْمَةُ > < كلمة = الطَّلْمِ > < كلمة = الطُّلْمةُ > < كلمة = طَلَّمَ > < كلمة = الطُّلَّامُ > < كلمة = الطَّلَمُ > طلم : الطُّلْمة ، بالضم : الخُبْزةُ وهي التي تُسَمِّيها الناس المَلَّةَ ، وإِنما المَلَّةُ اسمُ الحُفْرةِ نفْسِها ، فأَما التي يُمَلُّ فيها فهي الطُّلْمةُ والخُبْزَةُ والمَليلُ .
وفي الحديث عن النبي ، صلى الله عليه وسلم : أَنه رأى رَجُلاً يُعالِجُ طُلْمةً لأَصحابه في سَفَرٍ وقد عَرِقَ من حَرِّ النارِ فتأَذَّى فقال : لا تَمَسُّه النارُ أَبداً ، وفي رواية : لا تَطْعَمُه النارُ بعدَها .
والتَّطْليمُ : ضَرْبُكَ الخُبْزَةَ ، وقال ابن الأَثير : الطُّلْمَةُ هي الخُبْزةُ تُجْعَل في المَلَّة ، وهي الرَّمادُ الحارُّ .
وأَصلُ الطَّلْمِ : الضرْبُ ببَسْطِ الكَفِّ ، وقيل : الطُّلْمةُ صفيحةٌ من حجارة كالطابَقِ يُخْبَزُ عليها ، وقد طَلَمها يَطْلِمها وطَلَّمها .
وطَلَّمَ العَرَقَ عن جَبينه : مسحَه ؛ قال حسانُ بن ثابت :
تَظَلُّ جِيادُنا مُتَمَطِّراتٍ ، * يُطَلِّمُهنَّ بالخُمُرِ النساءُ قال ابن الأَثير : والمشهور في الرواية تُلَطِّمُهنَّ ، وهو بمعناه ، ومَثَلُ العربِ : إِن دونَ الطُّلْمةِ خَرْطَ قَتادِ هَوْبَر ؛ قال : وهَوْبَر مكانٌ ؛ وأَنشد شمر :
تَكَلَّفْ ما بَدا لَكَ غيرَ طُلْمٍ ، * فَفيما دونَه خَرْطُ القَتادِ والطُّلْمُ : جمعُ الطُّلْمةِ .
والطُّلَّامُ : التَّنَوُّمُ وهو حَبُّ الشاهْدانِج .
والطَّلَمُ : وسَخُ الأَسنانِ من تَرْكِ السِّواك ، والله أَعلم .
< / كلمة = طلم > < / كلمة = الطُّلْمة > < / كلمة = التَّطْليمُ > < / كلمة = الطُّلْمَةُ > < / كلمة = الطَّلْمِ > < / كلمة = الطُّلْمةُ > < / كلمة = طَلَّمَ > < / كلمة = الطُّلَّامُ > < / كلمة = الطَّلَمُ > < كلمة = طلحم > < كلمة = طِلْحام > طلحم : طِلْحام : موضع .
< / كلمة = طلحم > < / كلمة = طِلْحام > < كلمة = طلخم > < كلمة = اطْلَخَمَّ > < كلمة = اطْلَخَمَّ > < كلمة = مُطْلَخِمَّاتٌ > < كلمة = اطْلَخَمَّ > < كلمة = المُطْلَخِمُّ > < كلمة = مُطْلَخِمٌّ > < كلمة = الطُّلْخُومُ > < كلمة = الطِّلْخامُ > < كلمة = طِلْخام > < كلمة = الطُّلْخومُ > طلخم : اطْلَخَمَّ الليلُ والسحابُ : أَظْلَمَ وتَراكَمَ مثل اطْرَخَمَّ .
الجوهري : اطْلَخَمَّ الليلُ أَي اسْحَنْكَك .
وأُمورٌ مُطْلَخِمَّاتٌ : شِدادٌ .
واطْلَخَمَّ الرجلُ : تَكَبَّر .
والمُطْلَخِمُّ : المتكبِّرُ .
الأَصمعي : إِنه لَمُطْرَخِمٌّ ومُطْلَخِمٌّ أَي متكبِّرٌ مُتعظِّم ، وكذلك مُسْلَخِمٌّ .
والطُّلْخُومُ : العظيمُ الخَلْقِ .
والطِّلْخامُ : الفيلُ الأُنثى .
وطِلْخام : موضع ؛ قال لبيد :
فصُوائِقٌ ، إن أَيْمَنَتْ ، فمَظِنَّةٌ ، * منها وِحافُ القَهْرِ أو طِلْخامُها [1] وحكي عن ثعلب أنه كان يقول : هو بالحاء المهملة ؛ ورأَيت حاشيةً بخط الشيخ رضيّ الدين الشاطبيّ : طِلْحام ، بكسر أَوله والحاء المهملة ، وقال الخليل : هو بالخاء المعجمة أرضٌ ، وقيل : اسمُ وادٍ ؛ قال ابن مُقْبِل :
بَيْضُ النَّعامِ برَعْمٍ دونَ مَسْكَنِها ، * وبالمَذانِبِ من طِلْخامَ مَرْكومُ [2] قال أبو حاتم : لم يُصْرَفْ لأَنه اسم لشيء مؤنَّث ، قال : ولو كان اسم وادٍ لانْصَرَفَ ، قال : هو من مُعْجَم ما اسْتَعْجَم .
والطُّلْخومُ : الماءُ الآجِنُ .
< / كلمة = طلخم > < / كلمة = اطْلَخَمَّ > < / كلمة = اطْلَخَمَّ > < / كلمة = مُطْلَخِمَّاتٌ > < / كلمة = اطْلَخَمَّ > < / كلمة = المُطْلَخِمُّ > < / كلمة = مُطْلَخِمٌّ > < / كلمة = الطُّلْخُومُ > < / كلمة = الطِّلْخامُ > < / كلمة = طِلْخام > < / كلمة = الطُّلْخومُ > < كلمة = طلسم > < كلمة = طَلْسَمَ > طلسم : طَلْسَمَ الرجلُ : كَرَّه وجْهَه وقَطَّبَه ، وكذلك طَلْمَسَ وطَرْمَسَ .



[1] قوله [ وحاف القمر ] أنشده في التكملة في مادّة ق ه ر بالراء المهملة ، وياقوت في ق ه ز بالزاي .
[2] قوله [ بيض النعام ] الذي في ياقوت : بيض الأنوق ، وقوله [ وبالمذانب ] الذي فيه : وبالابارق .

369

نام کتاب : لسان العرب نویسنده : ابن منظور    جلد : 1  صفحه : 369
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست