والصَّيْرَمُ : الرأْي المحكمُ .
والصَّرامُ والصِّرامُ : جَدادُ النخل .
وصَرَمَ النخلَ والشجرَ والزرع يَصْرِمُه صَرْماً واصْطَرَمه : جَزَّه .
واصْطِرامُ النخل : اجْتِرامُه ؛ قال طَرَفَةُ :
أَنْتُمُ نَخْلٌ نُطِيفُ به ، * فإذا ما جَزَّ نَصْطَرِمُه والصَّريمُ : الكُدْسُ المَصْروُم من الزَّرْع .
ونَخْلٌ صَريمٌ : مَصْروُمٌ .
وصِرامُ النخل وصَرامُه : أوانُ إدراكه .
وأَصْرَمَ النخلُ : حان وقتُ صِرامِه .
والصُّرامَةُ : ما صُرِمَ من النخل ؛ عن اللحياني .
وفي حديث ابن عباس : لما كان حِينُ يُصْرَمُ النخلُ بَعثَ رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، عبدَ الله بن رَواحة إلى خَيْبَر ؛ قال ابن الأَثير : المشهور في الرواية فتح الراء أي حِينُ يُقْطَعُ ثمر النخل ويُجَذُّ .
والصِّرامُ : قَطْعُ الثمرة واجتناؤها من النخلة ؛ يقال : هذا وقتُ الصِّرامِ والجَذاذِ ، قال : ويروى حينُ يُصْرِمُ النخلُ ، بكسر الراء ، وهو من قولك أَصْرَمَ النخلُ إذا جاء وقتُ صِرامه .
قال : وقد يطلق الصِّرامُ على النخل نفسه لأَنه يُصْرَمُ .
ومنه الحديث : لنا من دِفْئِهم وصِرامِهم أي نخلهم .
والصَّريمُ والصَّريمةُ : القِطعة المنقطعة من معظم الرمل ، يقال : أَفْعى صَريمةٍ .
وصَريمةٌ من غَضىً وسَلَمٍ أي جماعةٌ منه .
قال ابن بري : ويقال في المثل : بالصَّرائِمِ اعْفُرْ ، يضرب مثلاً عند ذكر رجل بَلَغَكَ أنه وقع في شَرّ لا أَخْطَأَه .
المحكم : وصَريمةٌ من غَضىً وسَلَمٍ وأَرْطىً ونخلٍ أي قطعةٌ وجماعة منه ، وصِرْمَةٌ من أَرْطىً وسَمُرٍ كذلك .
وفي حديث عمر ، رضي الله عنه : كان في وَصِيَّتِه إنْ تُوُفِّيتُ وفي يدي صِرْمةُ ابنِ الأَكْوَعِ فَسُنَّتُها سُنَّةُ ثَمْغَ ؛ قال ابن عيينة : الصِّرْمةُ هي قطعة من النخل خفيفة ، ويقال للقطعة من الإِبل صِرْمةٌ إذا كانت خفيفة ، وصاحبها مُصْرِمٌ ، وثَمْغٌ : مالٌ لعمر ، رضي الله عنه ، وقفه ، أَي سبيلُها سبيلُ تلك .
والصَّريمَةُ : الأَرضُ المحصودُ زرعُها .
والصَّريمُ : الصبحُ لانقطاعه عن الليل .
والصَّريم : الليلُ لانقطاعه عن النهار ، والقطعة منه صَريمٌ وصَريمةٌ ؛ الأُولى عن ثعلب .
قال تعالى : فأَصْبَحَتْ كالصَّريمِ ؛ أي احترقت فصارتْ سوداءَ مثلَ الليل ؛ وقال الفراء : يريد كالليل المُسْوَدِّ ، ويقال فأصبحت كالصريم أي كالشئ المصروم الذي ذهب ما فيه ، وقال قتادة : فأَصْبَحَتْ كالصَّريم ، قال : كأَنها صُرِمَتْ ، وقيل : الصريم أرضٌ سوداء لا تنبت شيئاً .
الجوهري : الصَّرِيمُ المَجْذُوذُ المقطوع ، وأصبحت كالصَّريمِ أي احْتَرقت واسْوادَّتْ ، وقيل : الصَّريمُ هنا الشيء المَصْرومُ الذي لا شيء فيه ، وقيل : الأَرضُ المحصودة ، ويقال لليل والنهار الأَصْرَمانِ لأَن كل واحد منهما يَنْصَرِمُ عن صاحبه .
والصَّريم : الليل .
والصَّرِيمُ : النهارُ يَنْصَرِمُ الليل من النهار والنهارُ من الليل .
الجوهري : الصَّريمُ الليل المظلم ؛ قال النابغة :
أو تَزْجُروا مُكْفَهِرّاً لا كِفاءَ له ، * كالليلِ يَخْلِطُ أصْراماً بأَصْرامِ قوله تزجروا فعل منصوب معطوف على ما قبله ؛ وهو :
إني لأَخْشى عليكم أن يكون لَكُمْ ، * من أجْلِ بَغْضائكم ، يومٌ كأَيَّامِ والمُكْفَهِرّ : الجيش العظيم ، لا كِفاء له أي لا

336