ألوان عُشْبها .
وأَرْشَمَ الشجرُ : أَخرج ثمره كالحمص ؛ عن ابن الأَعرابي .
وأرْشَمَ الشجرُ وأرْمَشَ إذا أَورق .
والأَرْشَمُ : الذي يتشَمَّمُ الطعام ويحرص عليه ؛ قال البَعِيثُ يهجو جَريراً :
لَقًى حملته أمُّه ، وهي ضَيْفَةٌ ، * فجاءَتْ بيَتْنٍ للضِّيافة أَرْشَما ويروى :
فجاءت بنَزٍّ للنُّزالة أَرْشَما قال ابن سيده : وأنشد أبو عبيد هذا البيت لجرير ، قال : وهو غلط .
الجوهري : الرَّشَمُ مصدر قولك رَشِمَ الرجلُ ، بالكسر ، يَرْشَمُ إذا صار أَرْشَمَ ، وهو الذي يتشمَّمُ الطعام ويحرص عليه .
وقال ابن السكيت في قوله أَرْشَما قال : في لونه بَرَشٌ يشوب لونَه لون آخر يدل على الريبة ، قال : ويروى من نُزالة أرْشَما ؛ يريد من ماء عبدٍ أَرْشَمَ .
والأَرْشَم : الذي به وَشْمٌ وخطوط .
والأَرْشَمُ : الذي ليس بخالص اللون ولا حُرِّه .
والأَرْشَمُ : الشَّرِه .
وأَرْشَمَ البرقُ : مثل أَوْشَمَ .
وغيث أرْشَم : قليل مذموم .
ورَشَمَ رَشْماً [1] .
كرَشَنَ إذا تَشَمَّمَ الطعام وحَرِصَ عليه .
والرَّشْمُ : الذي يكون في ظاهر اليد والذراع بالسواد ؛ عن كراع ، والأَعرف الوَشْمُ ، بالواو .
الليث : الرَّشْمُ أن تُرشمَ يد الكُرْدِيِّ والعِلْجِ كما تُوشَمُ يدُ المرأة بالنِّيل لكي تُعرف بها ، وهي كالوَشْمِ .
والرُّشْمَةُ : سواد في وجه الضبع مشتق من ذلك ، وضبع رَشْماءُ ، والله أَعلم .
< / كلمة = رشم > < / كلمة = رَشَمَ > < / كلمة = الرَّشْم > < / كلمة = رَشْمُ > < / كلمة = الروشم > < / كلمة = الرَّشْمُ > < / كلمة = الرَّوْشَمُ > < / كلمة = الرَّوْشَمُ > < / كلمة = الرَّشَمُ > < / كلمة = الرَّوْشَم > < / كلمة = أَرْشَمَتِ > < / كلمة = أَرْشَمُ > < / كلمة = أَرْشَمُ > < / كلمة = رَشْماءُ > < / كلمة = أَرْشَمَ > < / كلمة = أرْشَمَ > < / كلمة = الأَرْشَمُ > < / كلمة = الأَرْشَم > < / كلمة = الأَرْشَمُ > < / كلمة = الأَرْشَمُ > < / كلمة = أرْشَم > < / كلمة = رَشَمَ > < / كلمة = الرَّشْمُ > < / كلمة = الرَّشْمُ > < / كلمة = الرُّشْمَةُ > < كلمة = رصم > < كلمة = الرَّصَمُ > رصم : ابن الأَعرابي : الرَّصَمُ الدخول في الشعب الضيق ، بالصاد المهملة .
< / كلمة = رصم > < / كلمة = الرَّصَمُ > < كلمة = رضم > < كلمة = رَضَم > < كلمة = الرَّضَمانُ > < كلمة = الرَّضْمَةُ > < كلمة = الرَّضَمَةُ > < كلمة = الرَّضَمُ > < كلمة = الرِّضامُ > < كلمة = الرَّضْم > < كلمة = رَضَمَ > < كلمة = رَضَمْت > < كلمة = الرِّضام > < كلمة = رَضْمٌ > < كلمة = رَضَمٌ > < كلمة = مِرْضَمٌ > < كلمة = رَضَمَ > < كلمة = رَضَمَ > < كلمة = رَضَم > < كلمة = رَضَمَ > < كلمة = مَرْضُوم > < كلمة = رَضَمْتُ > < كلمة = رُضام > < كلمة = الرُّضَيِّمُ > رضم : رَضَم الشيخُ يَرْضِمُ رَضْماً : ثَقُل عَدْوُه ، وكذلك الدابة .
والرَّضَمانُ : تَقارُبُ عَدْو الشيخ .
ابن الأَعرابي : يقال إن عَدْوَكَ لرَضَمان أي بطيء ، وإن أَكْلَكَ لَسَلَجان ، وإن قضاءك لَلِيَّان .
والرَّضْمَةُ والرَّضَمَةُ : الصخرة العظيمة مثل الجزُور وليست بناتئة ، والجمع رَضَمٌ ورِضام ؛ وقال ثعلب : الرَّضَمُ والرِّضامُ صخور عظام يُرْضم بعضها فوق بعض في الأَبنية ، الواحدة رَضْمة ، قال ابن بري : والجمع رَضَماتٌ ؛ وأنشد ابن السكيت لذي الرمة :
من الرَّضَماتِ البِيضِ ، غَيَّرَ لَوْنَها * بَناتُ فِراضِ المَرْخِ ، والذَّابلُ الجَزْلُ يعني بالرَّضَماتِ الأَثافيَّ ، وبَناتُ فِراضِ المَرْخ : النيرانُ التي تخرج من الزِّناد ، والذَّبِلُ : الحَطب ، والفراض : جمع فَرْضٍ وهو الحَزُّ .
وفي الحديث : لما نزل وأَنْذِرْ عَشيرتك الأَقْرَبين ؛ أَتى رَضْمَةَ جبل فعَلا أَعْلاها ؛ هي واحدة الرَّضْم والرِّضام ، وهي دون الهِضاب ، وقيل : صُخورٌ بعضها على بعض .
وفي حديث أَنس في المُرْتد نصرانيّاً : فأَلقَوه بين حجرين ورَضَموا عليه الحجارة .
وفي حديث أبي الطُّفَيْل : لما أَرادت قريش بناء البيت بالخَشَب وكان البِناء الأَوّلُ رَضْماً .
ويقال : رَضَمَ عليه الصَّخْرَ يَرْضِم ، بالكسر ، رَضْماً ، ورَضَمَ فلان بَيْتَه بالحجارة .
وقال ثعلب : الرَّضْم الحجارة البِيضُ ؛ وأنشد :
إنَّ صُبَيْح ابن الزِّنا قد فأَرا * في الرَّضْم ، لا يَتْرُك منه حَجَرا

[1] قوله [ ورشم رشماً ] هذه عبارة المحكم وهي مضبوطة فيه بهذا الضبط كالأصل ، ويخالفه ما تقدم قريباً عن الجوهري وهو الذي في القاموس والتكملة .

243