وفي الحديث : أَميرُكم رجل طُوالٌ أَدْلَمُ ، الأَدْلمُ الأَسود الطويل ، ومنه الحديث : فجاء رجل أَدْلَمُ فاستأْذن على النبي ، صلى اللَّه عليه وسلم ، قيل : هو عمر بن الخطاب .
وفي حديث مجاهد في ذكر أَهل النار : لَسَعَتْهم عقارِبُ كأَمثال البِغال الدُّلْمِ أَي السود ، جمع أَدْلَم .
والدَّيْلَمُ : الإِبل ، وأَما قول رؤبة :
في ذي قُدامَى مُرْجَحِنٍ ديْلَمُه فإِن أَبا عمرو قال : كَثْرَته كَكَثْرةِ النمل ، وهو الدَّيْلَمُ ، قال : ويقال للجيش الكثير دَيْلَم ، أَراد في جَيش ذي قُدامَى ، والمُرْجَحِنُّ : الثقيل الكثير .
والدَّيْلَمُ : الأَعداء .
والديْلَمُ : ماء معروف بأَقاصي البَدْوِ ، وفي التهذيب : الدَّيْلَمُ ماءة لبني عَبْسٍ ، وقول عنترة :
شَرِبَتْ بماء الدُّحْرُضَيْنِ ، فأَصْبَحَتْ * زَوْراءَ ، تَنْفِرُ عن حِياضِ الدَّيْلَمِ يُفَسَّرُ بجميع ذلك ، وقيل فيه : عن حِياض الأَعْداء ، وقيل : الدَّيْلَمُ حياض بالغَوْرِ ، وقيل : عن حياض ماءٍ لبني عَبْسٍ ، وقيل : أَراد بالدَّيْلَمِ بني ضَبَّة ، سُمُّوا دَيْلَماً لدُغْمَةٍ في أَلوانهم .
يقال : هم ضَبَّة لأَنهم أَو عامَّتَهُمْ دُلْمٌ ، قال ابن الأَعرابي : سأَل أَبو مُحَلَّم بعض الأَعراب عن الدَّيْلَمِ في هذا البيت فقال : هي حِياض بالغَوْر ، قال : وقد أَورد بها إِبلاً وأَراد بذلك تخطئة الأَصمعي ، قال : والصحيح أَن الدَّيْلَمَ رجل من ضَبَّةَ ، وهو الدَّيْلَمُ بن ناسِكِ ابن ضَبَّةَ ، وذلك أَنه لما سار ناسِك إِلى أَرض العراق وأَرض فارِسَ استخلف الدَّيْلَمَ ولَده على أَرض الحجاز ، فقام بأَمر أَبيه وحَوَّضَ الحِياض وحَمَى الأَحْماء ، ثم إِن الدّيْلَمَ لما سار إِلى أَبيه أَوْ حَشَتْ داره وبقيت آثاره ، فقال عنترة في ذلك ما قال .
والدُّحْرُضانِ : هما دُحْرُضٌ ووَسِيعٌ ماءان : فدُحْرُضٌ لآل الزِّبْرِقانِ بن بَدْرٍ ، ووَسِيعٌ لبني أَنْف النَّاقةِ ، وقيل : أَراد عنترة بالبيت أَن عداوتهم كعداوة الدَّيْلَمِ من العدوّ للعرب ، ولم يُرِدِ النملَ ولا القِرْدان كما قال :
جاؤوا يَجُرُّونَ البُرُودَ جَرّا ، * صُهْبَ السِّبالِ يَبْتَغُون الشَّرّا أَراد أَن عداوتهم كعداوة الرُّومِ للعرب ، والرُّومُ صُهْبُ السِّبال وأَلوانُ العرب السُّمْرَةُ والأُدْمَةُ إِلَّا قليلاً .
والدّيْلَمُ : ذَكَر الدُّرّاج ، عن كراع .
ودَلَمٌ ودُلَمٌ ودُلامٌ ودُلامَةُ ودُلَيْمٌ كلها : أَسماء ، قال :
ان دُلَيْماً قد أَلاحَ بعَشِي * وقال : أَنْزِلْني ، فلا إِيضاع بي أَراد لا قوة بي على الإِيضاع .
وأَبو دُلامةَ : كنية رجل .
وأَبو دُلامَة : اسم الجبل المُطِلِّ على الحَجُونِ ، وقيل : كان الحَجُون هو الذي يقال له أَبو دُلامَة .
والدّيْلَمُ : الداهية ، أَنشد أَبو زيد يصف سَهْماً ، وقيل : هو للمَيْدانِ الفَقْعَسِيِّ ، وقيل : هو للكُمَيْتِ بن معروف ، ويروى لأَبيه :
أَنْعَتُ أَعْياراً رَعَيْنَ كِيرَا ، * مُسْتَبْطناتٍ قَصَباً ضُمُورَا يَحْمِلْنَ عَنْقاءَ وعَنْقَفِيرَا ، * وأُمَّ خَشَّافٍ وخَنْشَفيرَا ، والدَّلْوَ والدَّيْلَمَ والزَّفيرَا

205