قال ابن جني : يكون أَفْعَلَ من دامَ يَدُومُ فلا يصرف كما لا يصرف أَخْزَمُ وأَحمر ، وأصله على هذا أدْوَم ، قال : وقد يكون من د م ي ، وهو مذكور في موضعه ، والله أعلم .
< / كلمة = دوم > < / كلمة = أَدامَه > < / كلمة = اسْتَدامَه > < / كلمة = اسْتَدَمْتُ > < / كلمة = اسْتِدامَةُ > < / كلمة = المُسْتَدِيمُ > < / كلمة = اسْتَدِمْ > < / كلمة = المُداومَةُ > < / كلمة = الدَّيُّومُ > < / كلمة = الدِّيمةُ > < / كلمة = الدِّيمةُ > < / كلمة = مَدِيمَةٌ > < / كلمة = مُدَيَّمَةٌ > < / كلمة = المُدامُ > < / كلمة = المُدامُ > < / كلمة = المُدامَةُ > < / كلمة = دامَ > < / كلمة = دائِمٌ > < / كلمة = دامَ > < / كلمة = دَوْمٌ > < / كلمة = الدَّأْماءُ > < / كلمة = دامَ > < / كلمة = الدَّيْمومُ > < / كلمة = الدَّيْمومَةُ > < / كلمة = الدَّيْمُومةُ > < / كلمة = الدَّيامِيمُ > < / كلمة = دَوَّمَتِ > < / كلمة = دَوَّمَتْ > < / كلمة = دَوَّمَ > < / كلمة = دَوَّمَت > < / كلمة = التَّدْويمُ > < / كلمة = الدائم > < / كلمة = دَوَّمَ > < / كلمة = دَوَّمَ > < / كلمة = دَوَّمَ > < / كلمة = دَوَّم > < / كلمة = تَدْويمُ > < / كلمة = الدُّوَّامَةُ > < / كلمة = الدُّوَّامَةَ > < / كلمة = تَدْويمُ > < / كلمة = دَوَّمَ > < / كلمة = التَّدْويمُ > < / كلمة = دُوَّامة > < / كلمة = دُوَّامةٌ > < / كلمة = دامَ > < / كلمة = دام > < / كلمة = دام > < / كلمة = دَوَّمَتْ > < / كلمة = الدُّوامُ > < / كلمة = دُوَامٌ > < / كلمة = دَوّمَتِ > < / كلمة = الدُّوامُ > < / كلمة = دَوَّمَ > < / كلمة = دَوَّمَ > < / كلمة = التَّدْويمُ > < / كلمة = دَوَّمَ > < / كلمة = تَدْوِيمُ > < / كلمة = أدامَ > < / كلمة = أَدام > < / كلمة = مِدْوامٌ > < / كلمة = المِدْوَمُ > < / كلمة = المِدْوامُ > < / كلمة = اسْتَدامَ > < / كلمة = اسْتَدْمَى > < / كلمة = الدَّوْمُ > < / كلمة = الدَّوْمُ > < / كلمة = الدَّوْمَةُ > < / كلمة = الدَّوْمُ > < / كلمة = الدَّوْمُ > < / كلمة = دَوْمَةُ > < / كلمة = دَوْمَةُ > < / كلمة = دَوْمِين > < / كلمة = الإِدامَةُ > < / كلمة = دُوِّمَ > < / كلمة = دَوْمانُ > < / كلمة = دَوْمانُ > < / كلمة = يَدُومُ > < / كلمة = يَدُومَ > < / كلمة = أَدام > < كلمة = ديم > < كلمة = الديمةُ > < كلمة = الدِّيمةُ > < كلمة = الدَّيامِيمُ > < كلمة = دَيْمومَةٌ > < كلمة = دَيْمومَةٍ > < كلمة = دَيْماً > < كلمة = دَيْماً > < كلمة = اسْتَدامَ > ديم : الديمةُ : المطر الذي ليس فيه رَعْد ولا برق ، أقله ثلث النهار أو ثلث الليل ، وأَكثره ما بلغ من العِدَّة ، والجمع دِيَمٌ ؛ قال لبيد :
باتَتْ وأَسْبَلَ والِفٌ من دَيمَةٍ * تَرْوي الخَمائِلَ ، دائماً تَسْجامُها ثم يُشَبَّه به غيره .
وفي حديث عائشة ، رضي الله عنها ، وسئلت عن عمل سيدنا رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، وعبادته فقالت : كان عملُه دِيمةً ؛ الدِّيمةُ المطر الدائم في سكون ، شَبَّهَتْ عمله في دوامه مع الاقتصاد بديمة المطر الدائم ، قال : وأَصله الواو فانقلبت ياء للكسرة قبلها .
وفي حديث حُذَيْفَةَ : وذكر الفتن فقال إنها لآتِيَتُكُم دِيَماً دِيَماً أي أنها تملأُ الأَرض في دَوامٍ ، ودِيَمٌ جمع دِيَمةِ المطر ، وقد دَيَّمَت السماءُ تَدْيِيماً ؛ قال جَهْم بن سَبَلٍ يمدح رجلاً بالسَّخاء :
أنا الجَواد ابن الجَواد ابن سَبَلْ ، * إن دَيَّمُوا جادَ ، وإن جادوا وَبَل [1] والدَّيامِيمُ : المفاوِزُ .
ومفازة دَيْمومَةٌ أي دائمة البعد .
وفي حديث جُهَيْشِ بن أَوْس : ودَيْمومَةٍ سَرْدَحٍ ؛ هي الصحراء البعيدة ، وهي فَعْلُولة من الدَّوامِ ، أَي بعيدة الأَرْجاء يَدُومُ السير فيها ، وياؤها منقلبة عن واو ، وقيل : هي فَيْعُولة من دَمَمْتُ القدر إذا طليتها بالرماد أي أنها مشتبهة لا عَلَمَ بها لسالكها .
وحكى أبو حنيفة عن الفراء : ما زالت السماء دَيْماً دَيْماً أي دائمة المطر ، قال : وأَراها معاقبة لمكان الخفة ، فإذا كان هذا لم يُعْتَدّ به في الياء ، وقد روي : دامَتِ السماء تَديمُ مطرت دِيمةً ، فإن صح هذا الفعل اعتد به في الياء .
وأَرض مَديمةٌ ومُدَيَّمةٌ : أصابتها الدِّيمةُ ، وقد ذكر في دوم ؛ قال ابن مقبل :
رَبيبةُ رَمْلٍ دافعَتْ في حُقوفِه * رَخاخَ الثَّرى ، والأُقحُوانَ المُدَيَّما وقال كراع : اسْتَدامَ الرجل إذا طأْطأَ رأْسه يَقْطُرُ منه الدم ، مقلوب عن اسْتَدْمى .
< / كلمة = ديم > < / كلمة = الديمةُ > < / كلمة = الدِّيمةُ > < / كلمة = الدَّيامِيمُ > < / كلمة = دَيْمومَةٌ > < / كلمة = دَيْمومَةٍ > < / كلمة = دَيْماً > < / كلمة = دَيْماً > < / كلمة = اسْتَدامَ > فصل الذال المعجمة < كلمة = ذأم > < كلمة = ذَأَمَ > < كلمة = ذَأَمَه > < كلمة = مَذْؤوماً > < كلمة = ذأَمَه > < كلمة = الذَّأْمُ > < كلمة = الذَّأْمُ > < كلمة = ذَأَمْتُه > ذأم : ذَأَمَ الرجلَ يَذْأَمُه ذَأْماً : حقَّره وذَمَّه وعابه ، وقيل : حقره وطرده ، فهو مَذْؤُومٌ ، كَذَأَبه ؛ قال أوْسُ بن حَجَرٍ :
فإن كُنْتَ لا تَدْعُو إلى غير نافِعٍ * فذَرْني ، وأَكْرِمْ من بَدَا لك واذْأَمِ وذَأَمَه ذَأْماً : طرده .
وفي التنزيل العزيز : اخْرُجْ منها مَذْؤوماً مَدْحوراً ؛ يكون معناه مذموماً ويكون مطروداً .
وقال مجاهد : مَذْؤوماً منفيّاً ، ومَدْحوراً مطروداً .
وذأَمَه ذَأْماً : أَخزاه .
والذَّأْمُ : العيب ، يُهْمَزُ ولا يهمز .
وفي حديث عائشة ، رضي الله عنها : قالت لليَهُود عليكم السامُ

[1] قوله [ أنا الجواد ابن الجواد الخ ] قد تقدم في المادة قبل هذه هو الجواد . وكذلك الجوهري أورده في مادة سبل وقال : ان سبلاً فيه اسم فرس ، وقد تقدم للمؤلف هناك عن ابن بري ان الشعر لجهم بن سبل وأن ابا زياد الكلابي ادركه يرعد رأسه وهو يقول : أنا الجواد الخ اه . فظهر من هذا ان سبلاً ليس اسم فرس بل اسم لوالد جهم القائل هذا الشعر يمدح به نفسه لا رجلاً آخر .

219