ثلاث مائة ، أمهاتها مائة ، وأولادها مائة ، وكفأتها مائة . فاستقاله فأبى ، قال : فاخذه ، فأذابه فاستخرج منه ثمن ألف شاة ، فقال له البائع : لآتين عليا ، فلأشين بك ، فأتى عليا فأخبره ، فقال له علي : ما ارى الخمس الا عليك ، يعني : خمس المائة .
يرويه الحجاج عن حماد بن سلمة عن سماك بن حرب عن الحارث ابن أبي الحارث الأزدي ، ان أباه كان أعلم الناس بمعدن ، وانه أتى علي رجل قد استخرج معدنا فاشتراه بمائة شاة متبع وذكر الحديث .
الكفأة ، بالضم ، وفيها لغة أخرى : الكفاة بفتح الكاف ، والأولى أجود ، وهي تكون في موضعين ، أحدهما أن تدفع إلى رجل ابلك ، وتجعل له أوبارها وألبانها ، تقول : أكفأته ابلي ، وأعطيته كفاة ابلي ، إذا فعلت ذلك به ، والموضع الآخر ، ان تجعل ابلك قطعتين فتنتج كل عام نصفا وتدع نصفا كما تصنع بالأرض في الزراعة . وذلك أنها إذا حالت سنة كان أقوى لها ، وأحرى أن لا تخلف . قال التمر بن تولب ، وذكر روضة : " من البسيط " ميثاء جاد عليها وابل هطل * فأمرعت لاحتيال قرط أعوام لاحتيال ، يريد : انها حالت أعواما فلم تنبث ثم أنبت ، فكان أكثر لنبتها وأقوى .
يقول اكفأت ابلي ، أي : جعلتها كفأتين ، بضم الكاف وفتحها ، وقول المرأة وكفأتها مائة ، تريك : ان الغنم لا تقطع قطعتين كما يفعل بالإبل ، ولكنها ينزى عليه جميعا ، وتحمل جميعا فتكون كفأة مائة من الشاء مائة من الأولاد ، كما تكون كفأة مائة من الإبل خمسين ، وقال ذو الرمة ، يذكر إبلا : " من الطويل " كلا كفأتيها تنفضان ولم يجد * له ثيل سقب في النتاجين لامس قوله : كلا كفأتيها تنفضان ، يريد أن كل تلك الإبل تحمل ، وانها لا تقطع

348