بل يحتاج في نصب بعض العمد ، وهي اسم ان ، وأخواتها ، واسم لا التبرئة ، وخبر كان وأخواتها ، وخبر ما الحجازية ، إلى تشبيهها بالفضلة ، فيقول ، إن " إن " وأخواتها ، لما شابهت الفعل المتعدي ، كما يجئ في بابها ، علمت رفعا ونصبا مثله ، ولم يقدم الرفع على النصب ، كما قدم في " ما " الحجازية ، لان معنى " ما " ومعنى الفعل الذي يعمل عمله ، أعني ليس ، شئ واحد ، فكان ترتيب معموليها كترتيب معمولي " ليس " ، أعني تقديم المرفوع على المنصوب ، تطبيقا للفظ بالمعنى .
وأما " إن " فليست بمعنى الفعل المتعدي على السواء ، بل معناها يشبه معناه من وجه ، وكذا لفظها لفظه ، والمشابهة قوية ، كما يجئ في بابها ، فأعطيت عمل الفعل في حال قوته ، وهو إذا تصرف في معموله بتقديم النصب على الرفع .
وعند الكوفيين ، إن خبر " إن " وأخواتها ، وكذا خبر " لا " التبرئة ، مرفوع بما ارتفع به حين كان خبر المبتدأ ، لا بالحروف ، لضعفها عن عملين .
ومذهب البصريين أولى ، لان اقتضاءها للجزأين على السواء ، فالأولى أن تعمل فيهما ، ولا سيما مع مشابهة قوية بالفعل المتعدي .
قوله : " بعد دخول هذه الحروف " ، يخرج خبر المبتدأ وكل ما كان أصله ذلك سوى خبر هذه الحروف ، لكن دخل فيه غير المحدود ، فإن نحو " حسنا " في قولك : إن رجلا حسنا غلامه في الدار ، مسند إلى " غلامه " بعد دخول " إن " ، وليس بخبرها ، وكذا يرد على حد خبر " لا " التبرئة نحو : لا رجل حسنا غلامه في الدار ، وكذا يرد على حد اسم " ما " و " لا " المشبهتين بليس ، نحو : ما زيد الظريف غلامه في الدار ، فإن " غلامه " مسند إليه ، مع أنه ليس باسم " ما " ، وكذا يرد على حده لخبر المبتدأ بقوله : المجرد المسند إلى آخره . . صفة المبتدأ في نحو قوله تعالى : " ولعبد مؤمن خير " [1] .

[1] الآية 221 من سورة البقرة . وتقدمت .

288