لاطراد منع صرف جميع ما على هذا الوزن .
وقال المبرد : هو عربي جمع سروالة ، والسروالة قطعة خرقة ، قال :
33 - عليه من اللؤم سروالة * فليس يرق لمستعطف [1] ويشكل عليه : أن اطلاق لفظ الجمع على الواحد ، لم يجئ في الأجناس ، فلا يقال لرجل : رجال ، بلى ، جاء ذلك في الاعلام ، كمدائن في مدينة معينة .
وجوابه : أن الجمع فيه مقدر لا محقق ، كالعدل في عمر ، وذلك أن لنا قاعدة ممهدة : أن ما على هذا الوزن لا ينصرف الا للجمعية ، ولم تتحقق فيه لكونه لالة مفردة [2] ، فقدرناها لئلا تنخرم القاعدة ، وأيضا ، إذا اشتمل الشئ على الأقطاع [3] ، جاز لك أن تطلق اسم تلك الأقطاع على المجتمع منها ، كبرمة أعشار .
وليس للخصم أن يقول : ان مثل هذا مختص بوزن أفعال ، لأنه قد جاء نحو قوله :
34 - جاء الشتاء وقميصي أخلاق * شراذم يعجب منه التواق [4] وشراذم لفظ جمع بالاتفاق .
وقد نسب إلى سيبويه أن أفعالا مفرد .
وقال أبو الحسن [5] : ان من العرب من يصرف سراويل لكونه مفردا .

[1] وجه الاستشهاد بالبيت على ما ذهب إليه المبرد ظاهر . ولكنهم قالوا ان البيت مصنوع ، أو أنه مجهول القائل . وإذا كان جمع سروالة فكان المعنى عليه قطعة من اللوم . ولا يتفق مع الذم المقصود من البيت .
[2] أي لان السراويل موضوع لشئ مفرد وهو اللباس المعين .
[3] أي الاجزاء .
[4] شراذم أي قطع . والتواق بالتاء المثناة وآخره قاف . قال البغدادي نقلا عن الفراء وغيره انه اسم ابن الشاعر . ولم يذكر أحد اسم هذا الشاعر أكثر من أنه بعض الاعراب . وروى : النواق بالنون . والنواق : الذي يرود الأمور ويصلح ما فسد منها . فكأنه يريد به الرفاء .
[5] يريد به الأخفش الأوسط سعيد بن مسعدة وتقدم ذكره .

151