دعوني وذكرى بين بانات لعلع * غريباً هواهم في المواقف لي نسك وإن رمتمو ارشاد قلبي فكرروا * أحاديث عشق طاب في نظمها السبك أما والخدود العندميات لم أحل * وكل الذي عنى روى عاذلي أفك وما بمصون الثغر من ماء كوثر * وكأس عقيق ختمه حاله المسك لقد لذلي خلع العذار وطاب في * هوي الخرّد الغيد الدمي عندي الهتك تنبيه قد يتوهم إن قوله في البيت الثالث فإني هالك فيه لا شك لحن بناء على أن لا نافية للجنس واسمها في مثل ذلك مبني على الفتح ولا لحن بل فيه وجهان أحدهما منع كونها نافية للجنس بل عاملة عمل ليس والخبر محذوف جوازاً كقول الحماسي والحرب لا يبقى لجا * حمها التحيل والمراح إلا الفتى الصبار في النج * دات والفرس الوقاح من صد عن نيرانها * فأنا ابن قيس لا براح والثاني أن تكون نافية للجنس إلا أنها ملغاة والرفع بالابتداء ولم يجب تكرارها لجواز تركه في الشعر فاعلم الفضل بن عبد الله الطبري خلف ذلك السف . والمعيد من عهد مجدهم ما سلف . الفضل اسمه وسمته . النافحة بارجه نسمته . رفع عماد ذلك البيت . فأقر عين الحي منهم والميت . وهو الآن مفتي الشافعية بالبلد الحرام . والمحفوظ بعين الاجلال والاحترام . يشنف السطور بفرائده . ويفوق الطروس بفوائده .
مع إنافته في الأدب بمكانه . شيد من ربعها المشيد أركانه . فاجتلى بها نجوم لياليه . واقتنى منها منظوم لآليه . ولا يحضرني الآن من شعره غير قوله في التفضيل بين مسمعين يعرف أحدهما بركن والآخر بالقصبى تخالف الناس في ركن فقدمه * قوم وقوم عليه قدموا القصبي وقائل الحق والانصاف قال متى * أسمعهما ألق استاذاً وألق صبي وقال مؤرخاً السيل الوارد مكة سنة ألف وتسع وثلاثين سئلت عن سيل أتي * والبيت منه قد سقط متى أتي قلت لهم * مجيئه كان غلط ولغيره للّه سيل قد أتى * لطهر بيت مرتضى من دنس عنه نأي * تاريخه حل رضا

64