ذلك يعتبر رباعياً . أما إذا كان ماضيه أقل من أربعة أحرف أو أكثر ، فيفتح أوله نحو : ذهب يَذهب ، وانطلق يَنطلق ، واستخرج يَستخرج .
وحكمه في الأصل أن يُرفع فيقال : فعلٌ مضارعٌ مرفوع ، ولا يقال مبني على الضم ، لأنه معرب . ويُبنى على السكون إذا اتصل بنون النسوة ، كقوله تعالى : وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ . وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ .
ومنه قوله تعالى : فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إِلا أَنْ يَعْفُونَ ، لأن واوه أصلية وهي واو عفا يعفو ، ونونه للنسوة ، فبني على السكون لاتصاله بها وهي الفاعل ، ووزنه : يَفْعُلْن . وليس هذا كيَعْفُونَ للرجال ، لأن واوه ضمير الجماعة ، أما واو الفعل فحذفت ، ونونه علامة الرفع ، ووزنه : يَفْعُون ، وهذا يقال فيه : إلا أن يعفوا بحذف نونه ، كما تقول : إلا أن يقوموا .
ويبنى المضارع على الفتح إذا اتصلت به نون التوكيد مباشرة بلا فصل ، كقوله تعالى : كَلا لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ . أما إذا فصل بينهما حرف ولو كان ضميراً ، فيكون المضارع معرباً ، كقوله تعالى : فَاسْتَقِيمَا وَلا تَتَّبِعَانِّ سَبِيلَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ . لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ . فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَداً .
بل يعرب ولا يُبْنَى لو فصل بينهما حرف محذوف ، كقوله تعالى : فَلا يَصُدَّنَّكَ عَنْهَا . وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ . وأصله تسمعون ، فدخلت عليه نون التوكيد فصار تسمعونَنْنَ ، فالتقى ساكنان هما الواو والنون الأولى من نون التوكيد المشددة ، فحذفت الواو لدلالة الضمة عليها فصار تسمعُنَّ . فهو معرب وليس مبنياً ، وإن لحقته نون التوكيد .

16