وقد اتضح أن البدل والمبدل منه يكونان نكرتين ، كقوله تعالى : مَفَازًا حَدَائِقَ ، ومعرفتيْن ، كما في آية الحج ، ومختلفيْن ، كما في آية الشهر الحرام .
والرابع والخامس والسادس : بدل الإضراب ، وبدل الغلط ، وبدل النسيان كقولك : تصدقت بدرهم ، دينار . فيحتمل أنك أخبرت أنك تصدقت بدرهم ، ثم أردت أن تخبر بأنك تصدقت بدينار ، فيكون بدل إضراب . ويحتمل أنك قصدت أنك تصدقت بدينار فسبق لسانك إلى الدرهم ، فيكون بدل غلط . أو نسيت وقلت تصدقت بدرهم فعرفت أنك أخطأت فقلت : بدرهم . وهذا بدل نسيان . فالغلط في اللسان والنسيان في الجنان .
العدد ألفاظ العدد ثلاثة أقسام :
أحدها : ما يجري على القاعدة دائماً ، فيذكر مع المذكر ويؤنث مع المؤنث ، وهو الواحد والاثنان ، وما كان على صيغة فاعل ، كثان وثالث ورابع إلى عاشر ، وتقول في المؤنث : واحدة واثنتان . وثانية وثالثة ورابعة إلى عاشرة .
والثاني : ما يجري بعكس القاعدة دائماً ، فيؤنث مع المذكر ويذكر مع المؤنث ، وهو الثلاثة والتسعة وما بينهما ، تقول : ثلاثة رجال ، وثلاث نسوة . قال تعالى : سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُوماً .

155