وهذا القدر كاف في الاقتباس من القرآن والحديث النبوي ومسائل الفقه والمنطق وعلم العربية والعروض وغيره وقد تقدم أن الاقتباس مقصور على القرآن والحديث في النثر وأما في النظم فهو عبارة عن عقد وتضمين ونظام البديعيات لم يقتبسوا من غير القرآن وبيت الشيخ صفي الدين الحلي في بديعيته قوله هذي عصاي التي فيها مآرب لي * وقد أهش بها طورا على غنمي وبيت العميان ذو مرة فاستوى حتى دنا فرأى * وقيل سل تعط قد خيرت فاحتكم وبيت الشيخ عز الدين فأصبحوا لا ترى إلا مساكنهم * ولا اقتباس يرى من هذه الأطم وبيت بديعيتي قولي وقلت يا ليت قومي يعلمون بما * قد نلت كي يلحظوني باقتباسهم ( ذكر السهولة ) يا رب سهل طريقي في زيارته * من قبل أن تعتريني شدة الهرم السهولة ذكرها التيفاشي مضافة إلى باب الظرافة وشركها قوم بالانسجام وذكرها ابن سنان الخفاجي في كتاب سر الفصاحة فقال في مجمل كلامه هو خلوص اللفظ من التكلف والتعقيد والتعسف في السبك وقال التيفاشي السهولة أن يأتي الشاعر بألفاظ سهلة تتميز على ما سواها عند من له أدنى ذوق من أهل الأدب وهى تدل على رقة الحاشية وحسن الطبع وسلامة الروية ومن ألطف الأمثلة عليها قول الشاعر أليس وعدتني يا قلب أني * إذا ما تبت عن ليلى تتوب فها أنا تائب عن حب ليلى * فما لك كلما ذكرت تذوب ومنه قول أبي العتاهية الخلافة منقادة * إليه تجرر أذيالها فلم تكن تصلح إلا له * ولم يك يصلح إلا لها ومذهبي أن البهاء زهير قائد عنان هذا النوع وفارس ميدانه فمن ذلك قوله ومدام من رضاب * بحباب من ثنايا كان ما كان ومنه * بعد في النفس بقايا مثله قوله إن أمري لعجيب * ما يرى أعجب منه كل أرض لي فيها * غائب أسأل عنه ومثله قوله شوقي إليك شديد * كما علمت وأزيد وكيف تنكر شيئا * به ضميرك يشهد ومثله قوله أوحشتني والله يا مالكي * قطعت يومي كله لم أرك هذا جفاء منك ما اعتدته * فليتني أعرف من غيرك ومثله قوله سيدي قلبي عندك * سيدي أوحشت عبدك أترى تذكر عهدي * مثل ما أذكر عهدك أترى تحفظ ودي * مثل ما أحفظ ودك قم بنا إن شئت عندي * مسرعا أو شئت عندك أنا في داري وحدي * فتفضل أنت وحدك

454