إضافة العام إلى الخاص ، وفيه تشبيه المعقول بالمحسوس والاستعارة وشبه التفويف وتقيل أي تقيم ، وقد يقيد بطول النهار ، كالبيتوتة بطول الليل . بمكانه أي الممدوح . وفي نسخة الأصل : ويقيل بمكانها . جنتان تثنية جنة بالفتح . عن يمين وشمال الجهتان المعروفتان ، وفي الفقرتين الجناس التام إن قرئ الشمال فيهما بالفتح فقط أو الكسر فقط ، لأنهما لغتان في كل من الريح والجهة ، وإن ضبطت الجهة بالكسر والريح بالفتح على ما هو الأفصح فالجناس محرف ، والاقتباس ظاهر ، قاله شيخنا . وتشتمل وفي نسخة الأصل : يشتمل ، أي يلتف . على مناكب جمع منكب كمجلس ، وهو رأس العضد والكتف ، لأنه يعتمد عليه . الآفاق أردية جمع رداء ، ما يرتدى به . عواطفه جمع عاطفة ، وهي الخصلة التي تحمل الإنسان على الشفقة والرحمة كالرجم ونحوها . وتسيل طلاع بالكسر أي ملء . الأرض وفي التوشيح : طلاع كل شيء : ملؤه . للإرفاق بالكسر مصدر أرفق به إذا نفعه وأعطاه وتلطف به ، وهذه اللفظة سقطت من نسخة الأصل ، ونصها بعد الأرض . أودية جمع واد . عوارفه جمع عارفة وهي المعروف والعطية ، وفي الفقرتين استعارة مكنية ، وتخييلية وترشيح والترصيع والجناس اللاحق . وتشمل أي تعم . رأفته البلاد والعباد ، وتضرب دون المحن بالكسر جمع محنة وهي البلية والمصيبة أي يحال دونها . والأضداد جمع ضد بالكسر ، هو المخالف والعدو . الجنن جمع جنة بالضم والتشديد وهي الوقاية . والأسداد ، ونص عبارة الأصل : ويضرب دون المحن الأسداد ، جمع سد بالضم وهو الحاجز ، يعني أن هذا الممدوح لعلو همته وكمال رأفته يحول بين متعلقاته وبين المحن والبلايا والأضداد والأعداء بأنواع الموانع والحجب التي تحفظهم من الآفات ، وفيه الترصيع والالتزام ، ومن قوله : تهب إلى هنا كلها عبارة شرف إيوان البيان المتقدم ذكرها . ولم يسع البليغ مفعول مقدم وفاعله . سوى سكوت الحوت بملتطم صيغة اسم فاعل من التطمت الأمواج إذا ضرب بعضها بعضا . تيار كشداد موج . بحار فوائد يعني أن البليغ غرق في تيار بحر عطاياه المتلاطمة الأمواج ، فلا يسعه إلا السكوت ، كالحوت الذي امتلأ فوه بالماء فلا يستطيع كلاما لامتلاء فيه . ولم ترتم افتعال من الرمي . جواري الزهر أراد بها النجوم الزاهرة من الجواري الكنس . في متعلق بترتم . البحر الأخضر العظيم . إلا لتضاهي أي تشابه وتشاكل . فرائد أي شذور . قلائده والمعنى أن الجواري الكنس الزاهرة لم ترتم في البحر العظيم أي في وسطه مقابلة للأفق إلا طلبا منها أن تكون مشابهة للفرائد التي ينظمها في قلائد عطاياه ، وفيه الترصيع والالتزام والمبالغة وغيرها . بحر أي هو بحر أي كالبحر ، فهو تشبيه بليغ عند الجمهور ، واستعارة عند السكاكي ، قاله شيخنا على عذوبة أي حلاوة . مائه وفيه احتراس ، لأنهم قرروا أن الجواهر إنما تستخرج من البحر الملح . تملأ السفائن مفعول مقدم والفاعل . جواهره جمع جوهرة وهي كل حجر يستخرج منه شيء ينتفع به ، وكثر استعماله في اللؤلؤ خاصة ، وفيه مراعاة النظير . وتزهى مجهولا أي تفخر . بالجواري المنشآت أراد بها القصائد والأمداح تعبر عنها كما تعبر عن الأبكار يؤيده . من بنات الخاطر لأنها تتولد وتتكون من الخواطر . زواخره أي مواد عطاياه التي هي كالبحر . بر أي هو بر أورده على جهة التورية والإيهام بما يقابل البحر لذكره في مقابلته . سال أي جرى ، وفيه إيهام لطيف . طلاع الأرض أي ملأها . أودية جوده أي جوده الجاري كالأودية . ولم يرض أي البر الذي سال جوده . للمجتدي أي السائل . نهرا بفتح فسكون أي منعا وزجرا وطردا ، امتثالا لقوله تعالى : ( وأما السائل فلا تنهر ) [1] . وطامي أي ممتلئ . عباب بالضم معظم السيل ، وسيأتي . الكرم أي الجود . يجاري أي يباري . نداه عطاؤه . الرافدين تثنية رافد ، وهما دجلة والفرات . وبهرا بفتح فسكون أي ويبهرهما بهرا ، أي يغلبهما . وجعل قاضي كجرات الرافدين جمع رافد ، وهو غلط ، ويجوز أن يقال إن بهرا معناه تعسا وقبحا ، يقال بهرا له ، ردا لما يتوهم بالسكوت من أنهما يقدران على المجاراة ، لأنها تكون من الطرفين فتدارك ذلك الإيهام ، يعني أن نداه يجاري الرافدين أي دجلة والفرات ، ويقال لهما بهرا لكما ، أي تعسا ، كيف تقدران على المجاراة ، قاله شيخنا ، وفيه الجناس المصحف . خضم بكسر ففتح فتشديد أي هو ، خضم ، وهو السيد الحمول الكثير العطاء ، كما سيأتي لا يبلغ كنهه بالضم أي حقيقته . المتعمق أي المتنطع

[1] سورة الضحى الآية 10 .

98