* وفاتَ المؤلفَ :
إدْلِبُ كزِبْرِج وهُمَا قَرْيَتَانِ من أَعْمَالِ حَلَبَ ، الصُّغْرَى والكُبْرَى .
< / كلمة = دلب > < فهرس الموضوعات > دلعب < / فهرس الموضوعات > < كلمة = دلعب > [ دلعب ] : الدِّلَعْبُ كَسِبَحْلٍ أَهمله الجوهريّ وقال ابن دريد : هو البَعِيرُ الضَّخم نقله الصاغانيّ .
< / كلمة = دلعب > < فهرس الموضوعات > دنب < / فهرس الموضوعات > < كلمة = دنب > [ دنب ] : الدِّنَّبُ بالكسر والتشديدِ كقِنَّبٍ والدِّنَّبَةُ بالهَاءِ والدِّنَابَةُ بالكَسْرِ وتَخْفِيفِ [1] النُّونِ هو القصِيرُ .
ودُنْبٌ كجُنْدٍ ، فارِسِيَّةٌ ، اسْتُعْمِلَ مَعْنَاه الذَّنْبُ .
والحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بنُ محمدِ بنِ عليّ بنِ ثابتٍ الأَزَجِيُّ بنِ أَحْمَدَ بنِ دُنْبَانَ كعُثْمَانَ الدُّنْبَائِيُّ [2] بالضَّمِّ مُحَدِّثٌ من بابِ الأَزَجِ رَوَى عن الأُرْمَوِيِّ ومات سنة 601 .
< / كلمة = دنب > < فهرس الموضوعات > دنحب < / فهرس الموضوعات > < كلمة = دنحب > [ دنحب ] : الدَّنْحَبَة بالحَاءِ المهْمَلَةِ والنون والباء ، أَهمله الجماعة ، وقال الصاغانيّ : هي الخِيَانَة .
< / كلمة = دنحب > < فهرس الموضوعات > دوب < / فهرس الموضوعات > < كلمة = دوب > [ دوب ] : دَابَ يَدُوبُ دَوْباً ، كَدَأَبَ بالهَمْزِ في معانِيه ، وقد تقدمت .
ودُوبَانُ بالضَّمِّ : ة بالشَّأْمِ قُرْبَ صُورَ [3] ، نقله الصاغانيّ ، وسيأْتي لها ذكر في : دبن .
< / كلمة = دوب > < فهرس الموضوعات > دهب < / فهرس الموضوعات > < كلمة = دهب > [ دهب ] : الدَّهْبُ بالفَتْحِ وسُكُونِ الهَاءِ وقد اسْتُدْرِك عليه ذِكْرُ قَوْلِه بالفَتْحِ ، أهمله الجماعةُ ، وقال الصاغانيّ : هو العَسْكَرُ المُنْهَزِمُ .
< / كلمة = دهب > < فهرس الموضوعات > دهلب < / فهرس الموضوعات > < كلمة = دهلب > [ دهلب ] : الدَّهْلَبُ كجَعْفَرٍ ، أَهمله الجماعة وقال الصاغانيّ : هو الرَّجُلُ الثَّقِيلُ ودَهْلَبٌ اسْمُ شاعرٍ [4] كذا في التكملة .
فصل الذال المُعْجَمَةِ < / كلمة = دهلب > < فهرس الموضوعات > ذأب < / فهرس الموضوعات > < كلمة = ذأب > [ ذأب ] : الذِّئْبُ بالكَسْرِ والهَمْزِ ويُتْرَكُ هَمْزُهُ أَي يُبْدَلُ بحرفِ مَدٍّ مِنْ جِنْسِ حَرَكَةِ مَا قَبْلَه كَمَا هو قِرَاءَةَ وَرْشٍ والكسائيّ ، والأَصلُ الهَمْزُ : كَلْبُ البَرِّ تَفْسِيرٌ بالعَلَمِ ج أَذْؤُبٌ في القَلِيلِ وذِئَابٌ وذُؤْبَانٌ بالضَّمِّ وذِئْبَانٌ بالكسر ، كما في المصباح ، وقد يوجد في بعض النسخ كذلك وهِي ذِئبة ، بِهَاءٍ ، نقله ابنُ قُتَيْبَةَ في أَدَبِ الكاتب وصرَّح الفَيّوميّ بقِلَّته وأَرْضٌ مَذْأَبة : كَثِيرَتُه كقولك : أَرْضٌ مَأْسَدَةٌ من الأَسَدِ ، وقد أَذْأَبَتْ ، قال أَبو عليّ في التَّذْكِرَةِ : ونَاسٌ مِنْ قَيْسٍ يَقُولُونَ : مَذْيَبَةٌ ، فَلاَ يَهْمِزُونَ ، وتَعْلِيلُ ذلك أَنَّه خَفَّفَ الذِّئْبَ تخْفِيفاً بَدَلِيًّا صَحِيحاً فَجَاءَتِ الهَمْزَةُ ياءً فَلَزِمَ ذلك عندَه في تصريفِ الكَلِمَة .
ورَجُلٌ مَذْؤُوبٌ : فَزَّعَتْهُ الذِّئَابُ ، أَوْ : وَقَعَ الذِّئْبُ في غَنَمِهِ وتقولُ منه : قَدْ ذُئِبَ الرجُلُ كَعُنِيَ ، أَي أَصابَه الذِّئْبُ ، وفي حديث الغَارِ " فَتُصْبِح [5] في ذُؤبَانِ النَّاسِ " .
وذُؤْبَانُ العَرَبِ : لُصُوصُهُمْ وصَعَالِيكُهُمْ وشُطَّارُهُمْ الذين يَتَلَصَّصُونَ ويَتَصَعْلَكُونَ لإِنَّهم كالذِّئَابِ ، وهو مجاز ، وذكره ابن الأَثير في ذوب ، وقال : الأَصلُ في ذُوبَان [6] الهَمْزُ ولكنه خُفِّفَ فانْقَلَبَتْ واواً .
وَذِئَابُ الغَضَى ، شَجَرٌ يَأْوِي إليه الذِّئْبُ ، وهم بَنُو كَعْبِ بنِ مالكِ بنِ حَنْظَلَةَ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ ، سُمُّوا بذلك لِخُبْثِهِمْ ، لأَنَّ ذِئْبَ الغَضَى أَخْبَثُ الذِّئَابِ .
ومن المجاز ذَؤُبَ كَكَرُمَ وفَرِحَ يَذْأَبُ ذَآبَةً [7] خَبُثَ وفي نسخة قَبُحَ وصَارَ كالذِّئْبِ خُبْثاً ودَهَاءً ، كَتَذَأَبَ ، عَلَى تَفَعَّلَ ، وفي بعض النسخ على تَفَاعَلَ .
وعن أَبي عمرو : الذِّئْبَانُ كسِرْحَانٍ الشَّعَرُ على عُنُقِ البَعِيرِ ومِشْفَرِهِ وقال الفراءُ : الذِّئْبَانُ : بَقِيَّةُ الوَبَرِ ، قال : وَهُوَ واحدٌ ، في لسان العرب : قال الشيخُ أَبو محمد ابنُ بَرِّيّ : لم يذكرِ الجوهَرِيُّ شاهداً على هذا ، قال : وَرَأَيْتُ على [8]

[1] اللسان والصحاح : الدنابة بتشديد النون .
[2] بهامش المطبوعة المصرية : " قوله الدنبائي نسبة إلى دنبان جد الحافظ الأعلى وكان حق النسب دنباني لكنهم أبدلوا النون بالمد والذي في نسخ المتن الدنبابي بالضم . فقال المترجم هذا الضم في تغيير النسب جريا منه على الظاهر منسوب إلى دنابة بالكسر والتخفيف للنون ، والشارح جرى على أنه منسوب إلى اللفظ الفارسي وتحقيق ذلك يعلم من طبقات الحفاظ للسيوطي " .
[3] في إحدى نسخ القاموس : طور .
[4] في اللسان : اسم شاعر معروف . وذكر له رجزا .
[5] اللسان : فيصبح .
[6] عن النهاية . وبالأصل " ذؤبان " وذكره ابن الأثير في ذوب حملا على لفظه .
[7] عن اللسان ، وبالأصل : " ذأبة " وفي اللسان : يذؤب بذل يذأب .
[8] اللسان : في .

487