المُحَدِّثِينَ : مُعَاذُ بنُ عبدِ اللهِ ابنِ خُبَيْبٍ الجُهَنِيُّ ، وعنه مُسْلِمُ بنُ خُبَيْبٍ ، رَوَوُا الحَدِيثَ ، ومُحَمَّدُ بنُ إبراهيم بنِ خُبَيْبِ بنِ سُلَيْمَانَ بنِ سَمُرَة ، رَوَى عنه مَرْوَانُ بنُ جَعْفَرٍ ، وعَمْرُو بنُ خُبَيْبِ بنِ عَمْرٍو ، وخُبَيْبُ ابنُ عبدِ اللهِ الأَنْصَارِيُّ المَدَنِيُّ ، عن معاويةَ ، وعمرُو بنُ خُبَيْبِ بنِ الزُّبَيْرِ ، نُسِبَ إلى جَدِّهِ ، وهو خُبَيْبُ بنُ ثابِتِ ابنِ عبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيْرِ ، قاله ابن بكر ، وابنُه الزُّبيرُ حَدَّثَ عن هِشَامِ ابنِ عُرْوَةَ ، وخُبيْبٌ مَوْلَى الزُّبيرِ بنِ العَوَّامِ ، رَوَى عن مَوْلاَهُ .
< / كلمة = خِبب > < فهرس الموضوعات > خبجب < / فهرس الموضوعات > < كلمة = خبجب > [ خبجب ] : الخَبْجَبَةُ بالخاءِ المعجمةِ وبعدَ الباءِ جِيمٌ ، أَهمله الجماعة كلهم ، وهو اسْمُ شَجَرٍ ، حُكِيَ ذلك عَنْ أَبِي القاسِم السُّهَيْلِيِّ في الرَّوْضِ ومِنْه بَقِيعُ الخَبْجَبَةِ كما يقولونُ : بَقِيعُ الغَرْقَدِ بالمَدِينَةِ المُشَرَّفَةِ على ساكِنها أَفضلُ الصلاةِ والسلامِ ، وإنَّمَا سُمِّيِ به لأَنَّه كانَ مَنْبِتَهَا كَمَا كانَ مَنْبِتَ الغَرْقَدِ ، أَوْ هُوَ بجِيمَيْنِ كما أَشَرْنَا لذلك في ج ب ب ، فراجعْه ، وقد أَعادَه المصنفُ أَيضاً في ب ق ع كما سيأْتي .
< / كلمة = خبجب > < فهرس الموضوعات > خترب < / فهرس الموضوعات > < كلمة = خترب > [ خترب ] : خُتْرُب ، كقُنْفُذٍ أَهمله الجوهَريّ وقال ابن دريد هو : ع [1] .
وخَتْرَبَه : قَطَّعَهُ تَقْطِيعاً ، وخَتْرَبَه بالسَّيْفِ عَضَّاهُ أَعْضَاءً .
< / كلمة = خترب > < فهرس الموضوعات > خثعب < / فهرس الموضوعات > < كلمة = خثعب > [ خثعب ] : الخُنْثَعْبَةُ ، مُثَلَّثَةَ الخَاءِ ، والثَّاءُ المُثَلَّثَةُ مفتوحةٌ مع التثليثِ وكذلك الخُنْثُعْبَةُ بضَمَّتَيْنِ أَي بضَمِّ الخَاءِ والثاءِ هي : النَّاقَةُ الغَزِيرَةُ اللَّبَنِ قال سِيبويهِ : النونُ في خنْثَعْبَة زائدةٌ وإن كانت ثانيةً ، لأَنَّهَا لو كانت كجِرْدَحْلٍ كانت خُنْثَعْبَة كجُرْدَحْلٍ ، وجُرْدَحْلٌ بناءٌ معدومٌ ، وقد أَعاد المؤلفُ هذه المادةَ في النون لأَجلِ التَّنْبِيه ، كما يأْتي .
والخِنْثَعْبَةُ : اسْمٌ للاسْتِ ، عن كُرَاع .
< / كلمة = خثعب > < فهرس الموضوعات > خدب < / فهرس الموضوعات > < كلمة = خدب > [ خدب ] : خَدَبَه بالسَّيْفِ يَخْدبهُ خَدْباً ضَرَبَه ، أَوْ خَدَبَه : قَطَعَه ، قاله أَبو زيد ، وأنشد :
بِيضٌ بِأَيْدِيهِمُ بِيضٌ مُؤَلَّلَةٌ * لِلْهَامِ خَدْبٌ ولِلأَعْنَاقِ تَطْبِيقُ وقِيلَ : خَدَبَ إذا قَطَعَ اللَّحْمَ دُونَ العَظْمِ . في التهذيب : الخَدْبُ : الضَّرْبُ بالسَّيْفِ يَقطع اللحمَ دون العَظْم أَوْ هُوَ أَيِ الخَدْبُ : ضَرْبٌ في الرَّأْسِ ونحوِه والخَدْبُ بالنَّابِ : شَقُّ الجِلْدِ مع اللَّحْمِ ، ولم يُقَيِّدْه في الصحاح بالنَّابِ ، والخَدْبُ : العَضُّ وخَدَبَتْهُ الحَيَّةُ تَخْدبُهُ خَدْباً : عَضَّتْهُ ، والخَدْبُ : الكَذِبُ وقد خَدَبَ خَدْباً : إذا كَذَبَ والخَدْبُ : الحَلْبُ الكَثِيرُ [2] فيمَا يُقالُ ، نقله الصاغانيُّ .
وقد أَصَابَتْهُ خَادِبَةٌ ، أَي شَجَّةٌ شَدِيدَةٌ ، وشَجَّةٌ خادِبَةٌ : شَدِيدَةٌ وضَرْبَةٌ خَدْبَاءُ : هَجَمَتْ عَلى الجَوْفِ وطَعْنَةٌ خَدْبَاءُ ، كذلك ، وقيل : واسِعَةٌ وحَرْبَةٌ خَدْبَاءُ وَخدِبَةٌ كفَرِحَةٍ أَي واسِعةُ الجُرْحِ ، ودِرْعٌ خَدْبَاءُ : واسِعَةٌ أَوْ لَيِّنَةٌ قال كعبُ بن مالكٍ الأَنْصَاريُّ :
خَدْبَاءُ يَحْفِزُهَا نِجَادُ مُهَنَّدٍ * صَافِي الحَدِيدَةِ صارِمٍ ذِي رَوْنَقِ [3] يَحْفِزُهَا : يَدْفَعُهَا [ ونجاد السيف : حميلته ] [4] ، وعن ابن الأَعْرابيّ : نابٌ خَدِبٌ ، وسَيْفٌ خَدِبٌ ، وضَرْبَةٌ خَدْبَاءُ : مُتَّصِلَةٌ [5] طَوِيلَةٌ ، وسِنَانٌ خَدِبٌ : [ واسع الجراحة ] [6] قال بِشْر :
عَلَى خَدِبِ الأَنْيَابِ لَمْ يَتَثَلَّمِ والخَدْبَاءُ : العَقُورُ مِن كُلِّ الحَيَوَانِ ، قاله ابن الأَعرابيّ .
والخَدَبُ مُحَرَّكَةً : الهَوَج والطُّولُ وفي لِسَانِه خَدَبٌ ، أَي طُولٌ ، وهو خَدِبٌ كَكَتِفٍ وأَخْدَبُ ومُتَخَدِّبٌ أَي أَهْوَجُ ، والمَرْأَةُ خَدْبَاءُ ، يقال : كَانَ بِنَعَامَةَ خَدَبٌ ، وهو المُدْرِكُ الثَّأْرِ ، أَيْ كانَ أَهْوَجَ ، ونَعَامَةُ لَقَبُ بَيْهَسٍ [7] ، والخُدْبَةُ

[1] كذا بالأصل واللسان ، وفي معجم البلدان : خترب بفتح أوله وتسكين ثانيه وراء مفتوحة ثم باء : موضع .
[2] كذا بالأصل والمجمل ، وفي المقاييس : الحلب الشديد . كأنه يريد شق الضرع بشدة حلبه .
[3] حدباء كذا بالرفع في الصحاح واللسان والمقاييس والمجمل . قال ابن بري : صواب إنشاده خدباء بالنصب لأن قبله : في كل سابغة يخط فضولها * كالنهي هبت ريحه المترقرق فخدباء على هذا صفة لسابغة وعلامة الخفض فيها الفتحة .
[4] زيادة عن اللسان .
[5] اللسان : متسعة .
[6] زيادة عن اللسان .
[7] وهو بيهس الفزاري أحد محمقي العرب ( انظر الحيوان 4 / 413 والأغاني 21 / 122 ) . ولعل الهوج منه ، كان ذلك في حروبه .

451