الحَطَّابُ ، عن أَبي السَّعَادَاتِ بنِ القَزَّازِ ، وابنُهُ عَلِيٌّ : سمِعَ منه ابنُ نُقْطَةَ ، ومحمدُ بنُ أَبي بكرِ بنِ الحَطَّابِ التَّمِيمِيُّ اليَمَنِيُّ مات بزَبيدَ سنة 665 يأْتي ذكره في ز ق ر وأَبُو عَبْدِ اللهِ محمدُ بنُ أَبِي العَبَّاسِ أحمد بن إبراهيمَ بن أَحمدَ المَعْرُوفُ بابنِ الحَطَّابِ الرَّازِيّ الفقيه الشَّافعيّ ، توفِّي والدُه بالإِسكندريةِ سنة 491 وقد أَجَازَ لوَلَدِه هَذَا جَمِيعَ سَمَاعَاتِهِ ورِوَايَاتِه ، نقلت مِنْ خَطِّ حَسَنِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ صالحٍ النَّابُلْسِيِّ كما نقله عن خَطِّ الحَافِظِ عبد العَظِيمِ المُنْذِرِيِّ ، وهو صاحِبُ المَشْيَخَةِ المُشْتَمِلَةِ على سِتَّةٍ وأَرْبَعِينَ شَيْخاً ، مِمَّنَ سَمِعَ عليهم الحَدِيثَ والقُرْآنَ من أَهل مِصْرَ ومَن قَدِم عليها من الوَارِدِينَ ، وهي انْتِقَاءُ الحافظِ ابن طاهِرٍ السِّلَفيِّ وقد أَتَمَّهَا في سنةِ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ وخَمْسِمِائَة بثَغْرِ الإِسكندَرِيَّة ، وأَبُو عَلِيٍّ عِلاَّنُ بنُ إبرَاهِيمَ الحَطَّابُ الفَامِيُّ البَغْدَادِيُّ ، وأَبُو بَكْرٍ عبدُ اللهِ بنُ إبرَاهِيمَ الحَطَّابِيُّ مُحَدِّثَانِ والسُّدَاسِيَاتِ ، نُسْخَةٍ مَشْهُورَةٍ ، وهي رِوَايَةُ أَبي طاهر الشَّفِيقيّ وأَبِي القَاسم بن المُوَقَّا ، وقد مَلَكْتُهَا بحَمْدِ اللهِ تعالى كما مَلَكْتُ المَشْيَخَةَ ، مُحَدِّثُون .
وعن الأَزهريّ : قال أَبو تُرَابٍ : سمعتُ بعضَهم يقول : احْتَطَبَ عَلَيْهِ في الأَمْرِ واحْتَقَبَ بمعنًى واحدٍ ، واحْتَطَبَ المَطَرُ : قَلَعَ أُصُولَ الشَّجَرِ .
ويقال : نَاقَةٌ مُحَاطِبةٌ : تَأْكُلُ الشَّوْكَ اليابِسَ .
وبَنُو حَاطِبَةَ : بَطْنٌ من العَرَبِ .
وحَطِيبٌ كأَمِيرٍ : وَادٍ باليَمَنِ نَقَلَه الصاغانيُّ .
وحَيْطُوبٌ : ع .
< / كلمة = حضرب > < فهرس الموضوعات > حطرب < / فهرس الموضوعات > < كلمة = حطرب > [ حطرب ] : الحَطْرَبَةُ أهملَه الجماعةُ ، وقال الصاغانيّ : الحَطْرَبَةُ بالطاء المهملةِ والخَطْرَبَةُ بالخَاءِ ، كلاهما بمعنى الضِّيقِ ، عن ابن دُريد .
< / كلمة = حطرب > < فهرس الموضوعات > حظب < / فهرس الموضوعات > < كلمة = حظب > [ حظب ] : حَظَبَ يَحْظِبُ حَظْباً وحُظُوباً من بابِ ضَرَبَ وحَظِبَ كفَرِحَ حظابَةً [1] ، وهذه عن الفرّاءِ وحَظَبَ حُظُوباً من باب نَصَرَ مثل كَظَبَ كُظُوباً : سَمِنَ ، وقيلَ : امْتَلأَ بَطْنُه ، وعن الأُمَويّ : مِنْ أَمْثَالِهِم في بَابِ الطَّعَامِ " اعْلُلْ تَحْظُبْ " أَي كُلْ مَرَّةً بعْدَ أُخْرَى تَسْمَنْ ، وقيل أَي اشْرَبْ مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ تَسْمَنْ ، وحَظَبَ من الماءِ : تَمَلأَ ، وقال الفراءُ : حَظَبَ يَحْظِبُ حُظُوباً وكَظَبَ إذا انْتَفَخَ ، فهو حاظِبٌ ومُحْظَئبٌّ ، كمُطْمَئنٍّ هو السَّمِينُ ذُو البِطْنَةِ ، وقيل : هو الذي قد امتلأَ بطنُه ، وقال ابنُ السكِّيت رأَيتُ فلاناً حاظِباً ومُحْظَئِبًّا ، أَي مُمْتَلِئاً بَطِيناً .
ورَجُلٌ حَظِبٌ كَكَتِف وحُظُبٌّ مثلُ عُتُلٍّ : قَصِيرٌ بَطِينٌ ، أَي عَظِيمُ البَطْنِ ، وامْرَأَةٌ حَظِبَةٌ وحظَبَّةٌ وحُظُبَّةُ كذلك وحُظُبٌّ كَعُتُلٍّ [2] الجَافي الغَلِيظُ الشَّدِيدُ يُقَالُ : وتَرٌ حُظُبٌّ : جَافٍ غَلِيظٌ شَدِيدٌ والحُظُبُّ : البَخِيلُ ، عن أَبِي حَيّانَ ورَجُلٌ حُظُبٌّ وحُظُبَّةٌ : حُزُقَّةٌ وهو الضَّيِّقُ الخُلُقِ قاله الأَزهريُّ ، وأَنشدَ في الحُظُبِّ لهُدْبَةَ بنِ الخَشْرَمِ :
حُظُبًّا إذا مَازَحْتِهِ أَوْ سَأَلْتِهِ [3] * قَلاَكِ وإنْ أَعْرَضْتِ رَاءَ وسَمَّعَا وحِظَبٌّ كهِجَفٍّ هو السَّرِيعُ الغَضَبِ ، كالحُظُبَّةِ بالضَّمِّ ، وهذه عن الفراء .
والمُحْظَئِبُّ والمُحْظَنْبِئ الأَخِيرَةُ عن اللِّحْيَانيّ ، وفَسَّرَهُ بالمُمْتَلِئ غَضَباً ، ومَحَلُّه حرفُ النُّونِ كما يأْتي .
والحُظُبَّى ، كَكُفُرَّى : الظَّهْرُ وقِيلَ : عِرْقٌ في الظَّهْرِ أَو الجِسْمُ أَوْ صُلْبُ الرَّجُلِ ، وبالمَعَانِي الثَّلاَثَةِ فُسِّرَ قَوْلُ الفِنْدِ الزِّمَّانِيِّ ، واسْمُهُ شَهْلُ بنُ شَيْبَانَ :
وَلَوْلاَ نَبْلُ عَوْضٍ فِي * حُظُبَّايَ وأَوْصَالِي لَطَاعَنْتُ صُدُورَ الخَيْ * لِ طَعْناً لَيْسَ بِالآلِي قال كُراع : لا نَظِيرَ لها [4] ، وقال ابن سِيده : وعندي أَنَّ لها نَظَائِرَ : بُذُرَّى مِنَ البَذْرِ ، وحُذُرَّى منَ الحَذَرِ ، وغُلُبَّى منَ الغَلَبَةِ ، وحُظُبَّاهُ : صُلْبُه كالحُظُنْبَى فيهما أي بالنُّونِ ، روى ابن هانئ عن أَبي زيد في المَعْنَى الأَولِ ، ويُرْوَى بَيْتُ الفِنْدِ :

[1] اللسان : حظبا .
[2] في إحدى نسخ القاموس : وحظب كعتل : قصير بطين وامرأة حظبة وحظبة وحظبة وكعنل الجافي - وبأخرى : وعتل قصير بطين [ وهي بهاء ] وكعتل . . . الخ .
[3] في اللسان : حظب إذا سائلته أو تركته .
[4] قوله قال كراع : لا نظير لها ، الظن أن فيه سقطا اختل معه السياق ، لعله كما جاء في التهذيب " وخظباه صلبه التي ذكرت بعد .

431