وحَرْبُ بن ناحدة ، وابنُ عُبَيْدِ اللهِ ، وابنُ هِلاَلٍ وابنُ مَخْشِيّ تَابِعِيُّونَ .
وعَلِيٌّ وأَحْمَدُ ومُعَاوِيَةُ أَوْلاَدُ حَرْبِ ابنِ مُحَمَّدِ بنِ عليِّ بنِ حبَّانَ بنِ مازنٍ المَوْصِلِيِّ الطَّائِيِّ ، أَمَّا عليٌّ فمِنْ رِجَالِ النَّسَائِيِّ صَدُوقٌ ماتَ سنةَ خَمْسٍ وستِّينَ ، وقد جاوز التِّسْعِينَ ، وأَخُوه أَحْمَدُ من رِجَالِ النَّسَائِيِّ أَيضاً مات سنة ثلاثٍ وستينَ عن تِسْعِينَ ، وأَمَّا عليُّ بنُ حَرْبِ بن عبد الرحمنِ الجُنْدَ يسَابُورِيُّ فليس من رجال السِّتَّة .
ولَمْ أَجِدْ لِمُعَاوِيَةَ بنِ حَرْبٍ ذِكْراً .
وحَرْبُ بنُ عَبْدِ اللهِ كذا في النُّسَخِ ، والصواب : عُبَيْدِ اللهِ بنِ عُمَيْر الثَّقَفِيّ ، لَيِّنُ الحديثِ وحَرْبُ بنُ قَيْسٍ مَوْلَى يَحْيَى بنِ طَلْحَةَ مِن أَهْلِ المَدِينَةِ ، يَرْوِي عن نافِعٍ وحَرْبُ بنُ خالدِ بنِ جابرِ بنِ سَمُرَةَ السُّوَائِيُّ ، مِنْ أَهْلِ الكُوفَةِ ، يَرْوِي عن أَبِيه ، عن جَدِّه ، وعنه زَيْدُ بنُ الحُبَاب وأَبُو الخَطَّابِ حَرْبُ بنُ شَدَّادٍ العَطَّار اليَشْكُرِيّ من أَهلِ البَصْرَةِ يَرْوِي عنِ الحَسَنِ ، وشَهْرِ بنِ حَوْشَبٍ مَات سنة 151 [1] وأَبُو سُفْيَانَ حَرْبُ بنُ شُرَيْحِ [2] بنِ المُنْذِرِ المِنْقَرِيُّ البصرِيُّ ، صَدُوقٌ ، وهو بالشَّينِ المُعْجَمَةِ مُصَغَّراً وآخرُه حاءٌ مهملةٌ ، كذا في نسختنا ، وضبَطَه شيخُنَا بالمُهْمَلَةِ والجِيمِ ، وهو الصَّوَابُ وأَبُو زُهَيْرٍ حَرْبُ بنُ زُهَيْرٍ المِنْقَرِيُّ الضُّبَعِيُّ ، يَرْوِي عن عَبْدِ بنِ بُرَيْدَةَ وأَبُو مُعَاذٍ حَرْبُ بنُ أَبِي العَالِيَةِ البصريُّ ، واسمُ أَبِي العَالِيَةِ : مِهْرَانُ يَرْوِي عنِ ابنِ [3] الزُّبَيْرِ ، وعنهُ أَبو دَاوُودَ الطَّيَالِسِيُّ وحرب بن صُبيح [4] وأَبو عبدِ الرحمنِ حَرْبُ بنُ مَيْمُونٍ الأَصْغَرِ البَصْرِيِّ صاحِبِ الأَعْمِيَةِ مَتْرُوكُ الحَدِيثِ مع كَثْرَةِ عِبَادَتِهِ ، كذا في التقريب والأَعْمِيَة مضبوطٌ عندنا بالعين المهملة ، وضبطه شيخُنَا بالمعجمة ، وهكذا ضبطه الحافظ ، وقال كأَنَّه جَمْع غِماءٍ ككِسَاء ، وهي السُّقوفُ وحَرْبُ ابنُ مَيْمُونٍ الأَكبَرِ أَبِي الخَطَّابِ الأَنْصَارِيّ ، مَوْلاَهُم البَصْرِيُّ صدُوقٌ ، من السابعةِ ، وفي بعض النسخ : زيادةُ ابن بين ميمون وأبي الخطاب ، وهو غلط ، وهذا أي ما ذُكِرَ من ابن مَيْمُونٍ الأَصغرِ والأَكبرِ مِمَّا وَهِمَ فيه البُخَارِيُّ ومُسْلِمٌ رضي الله عنهما فَجَعَلاَهما واحِداً كأَنهما تَبِعَاً مَن تَقَدَّمهُما من الحُفَّاظِ ، فحصل لهما ما حَصَل لغيرهما من التَّوْهِيمِ ، والصحيحُ أَنهما اثنانِ ، فالأَكبَرُ أَخرج له مسلمٌ والترمذيُّ ، وأَما الأَصغرُ فإنما يُذْكَر للتمييزِ ، مُحَدِّثُونَ .
وحَارِبٌ : ع بِحَوْرَانِ الشَّامِ .
وأَحْرَبَه : وَجَدَهُ مَحْرُوباً ، وأَحْرَبَه : دَلَّهُ عَلَى مَا يُحْرِبُهُ ، وأَحْرَبْتُه : دَلَلْتُه على ما يَغْنَمُهُ مِنْ عَدُوٍّ يُغير [5] عليه وأَحْرَبَ الحَرْبَ : هَيَّجَهَا وأَثَارَهَا ، والتَّحْرِيبُ : التَّحْرِيشُ والتَّحْدِيدُ يقال : حَرَّبْتُ فلاناً تَحْرِيباً ، إذا حَرَّشْتَهُ فأُولِعَ به وبعَدَاوَتِهِ ، وحَرَّبْتُه : أَغْضَبْتُه وحَمَلْتُه على الغَضَبِ ، وعَرَّفْتُه بِمَا يَغْضَبُ منه ، ويروى بالجِيمِ والهَمْزةِ .
والمُحَرَّبُ كَمُعْظَّمٍ والمُتَحَرِّبُ مِنْ أَسِامِي الأَسَدِ ، ومنه يقال : حَرِبَ العَدُوُّ : اسْتَحْرَبَ واسْتَأْسَدَ ، والمِحْرَابُ : مَأْوَاهُ .
وبَنُو مُحَارِبٍ : قَبَائِلُ منهم : مُحَارِبُ بن [6] خَصَفَةَ بنِ قَيْسِ عَيْلاَنَ ، ومُحَارِبُ بنُ فِهْرٍ ، ومُحَاربُ بنُ عَمْرِو بنِ وَدِيعَةَ بنِ لُكَيْزِ بنِ عبدِ القَيْسِ .
والحارث الحَرَّابُ بنُ معاويةَ بنِ ثَوْرِ بنِ مُرْتِعِ [7] بنِ ثَوْرٍ مَلِكٌ لكِنْدَةَ ومِنْ وَلَدِهِ : مُعَاوِيَةُ الأَكْرَمِينَ بنِ الحارثِ ابنِ معاويةَ بنِ الحارث ، قال لبيد :
والحارثُ الحَرَّابُ حَلَّ بِعَاقِلٍ * جَدَثاً أَقَامَ بِهِ فَلَمْ يَتَحَوَّلِ وعُتَيْبَةُ مُصَغَّرا ابن الحرَّابِ الخَثْعَمِيُّ شَاعِرُ فَارِس .
وحُرَبُ كَزُفَرَ ابنُ مَظَّةَ في بَنِي مَذْحِجٍ ، فَرْدٌ لم يُسَمَّ به غيرُه ، وهو قولُ ابنِ حَبِيبٍ ، ونَصُّه : كُلُّ شيءٍ في العَرَبِ فإنه حَرْبٌ إلاَّ في مَذْحِجٍ فَفِيهَا حُرَبُ بنُ مَظَّةَ يَعْنِي بالضَّمِّ وفَتْح الرَّاءِ ، قال الحافظُ : وفي قُضَاعَةَ : حُرَبُ بنُ قَاسِطٍ ، ذكره الأَمِيرُ عن الآمِدِيِّ مُتَّصِلاً بالذي قَبْلهُ .

[1] في التهذيب مات سنة 161 .
[2] التهذيب ، سريج وضبطه في ميزان الاعتدال : سريج بالتصغير .
[3] في التهذيب والميزان : أبي الزبير .
[4] ما بين معكوفتين سقطت من الأصل ، وصبيح مثبتة في القاموس .
[5] عن اللسان ، وبالأصل " يعين عليه " . ( * ) في القاموس : قبيلة .
[6] عن جمهرة ابن حزم .
[7] جمهرة ابن حزم : مرتع بن معاوية .

414