وجَيْبُ الأَرْضِ : مَدْخَلُهَا والجَمْعُ : جُيُوبٌ . قال ذو الرّمة :
طَوَاهَا إلى حَيْزُومِهَا وانْطَوَتْ لَهَا * جُيُوبُ الفَيَافِي حَزْنُهَا ورِمَالُهَا وفي الحديث في صِفَةِ نَهْرِ الجَنَّةِ " حَافَتَاهُ الياقُوتُ المُجَيَّبُ " قال ابن الأَثير : الذي جاءَ في كتاب البُخَارِيّ " اللُّؤْلُؤُ المُجَوَّفُ " وهو معروفٌ ، والذِي جاءَ في سُنَنِ أَبِي دَاوُودَ " المُجَيَّبُ أَو المُجَوَّفُ " بالشَّكِّ . والذي جَاءَ في مَعَالِمِ السُّنَنِ [1] " المُجَيَّبُ أَو المُجَوَّبُ " بالباءِ فيهما ، على الشَّكِّ ، وقال :
معناه : الأَجْوَفُ ، وأَصْلُهُ من جُبْتُ الشيءَ إذا قَطَعْتَهُ ، والشيءُ مَجُوبُ أَو مَجِيبٌ ، كما قالُوا : مَشِيبٌ ومَشُوبٌ ، وانْقِلاَبُ الوَاوِ عن [2] اليَاءِ كثيرٌ في كلامِهِم ، وأَمَّا مُجَيَّبٌ مُشَدَّداً [3] فهو من قولهم : جَيْب [ يجيب فهو ] [4] مُجَيَّبٌ أَي مُقَوَّرٌ ، وكذلك بالواو .
وتُجِيبُ بنُ كِنْدَةَ ، ذَكَرَه المُؤَلِّفُ في الوَاوِ ، وهذا موضعُ ذِكْرِهِ .
وأَبُو هِلاَلٍ الحَسنُ بنُ أَحْمَدَ بنِ عَلِيٍّ التُّجِيبِيُّ من القَيْرَوَانِ شَاعِرٌ أَدِيبٌ .
وحَمْزَةُ بنُ حُسَيْنٍ المِصْرِيُّ الجَيَّابُ كَكَتَّانٍ ، مُحَدِّثٌ عن أَبِي الحَسَنِ المُهَلَّبِيِّ ، قاله السِّلَفِيُّ ، وفَاتَه : أَبُو الحُسَيْنِ عَلِيُّ بنُ الجَيَّابِ ، رَوَى عن أَبي جَعْفَرِ بن الزُّبَيْرِ ، وعنه ابنُ مَرْزُوقٍ ، وهو ضَبَطَهُ كما نَقَلَه الحافظ من خَطِّه . ومُحَمَّدُ بنُ مُجيبٍ الثَّقَفِيُّ الصَّائِغُ الكُوفِيُّ مُحَدِّثٌ سَكَنَ بَغْدَادَ وَحَدَّث بها ، قال أَبو حاتم : شَيْخٌ بَغْدَادِيٌّ ذَاهِبُ الحَدِيثِ ، كذا في ذَيْلِ البُنْدَارِيِّ .
قلتُ : وقَدْ رَوَى عن لَيْثِ بنِ أَبِي سُلَيْمٍ وفَاتَهُ : مُجِيبٌ شَيْخٌ لأَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيِّ ، وسُفْيَانُ بنُ مُجِيبٍ : صَحَابِيٌّ ، ومُحَمَّدُ بنُ مُجِيبٍ المَازِنِيُّ ، عن أَبِيهِ .
فصل الحاء المُهْملَةِ < / كلمة = جيب > < فهرس الموضوعات > حأب < / فهرس الموضوعات > < كلمة = حأب > [ حأب ] : الحَوْأَبُ [5] ، كَكَوْكَبٍ : الوَاسِعُ من الأَوْدِيَةِ يقالُ : واد حَوْأَبٌ ، وقال الأَزهريّ : الحَوْأَبُ وَاد في وَهْدَةٍ من الأَرْضِ واسِعٌ والحَوْأَبُ : الوَاسِعُ من الدِّلاَءِ ، يقال : دَلْوٌ حَوْأَبٌ ، والحَوْأَب : المُقَعَّبُ من الحَوَافِرِ والحَوْأَبُ : المَنْهَلُ ، عن كُرَاع ، قال ابنُ سِيده : ولا أَدْرِي أَهو جِنْسٌ عندَه ؟ أَو هو مَنْهَلٌ معروفٌ . والحَوْأَبُ : ع بالبَصْرةِ قريبٌ منها ، ويقال له أيضاً الحَوْآبُ . عن الجوهريّ : الحَوْأَبُ ، قال : هو مَنْزِلٌ بينَ البَصْرَةِ ومَكَّةَ ، وهو الذي نَزَلَتْه عائشةُ لما جَاءَتْ إلى البَصْرَةِ في وَقْعَةِ الجَمَلِ ، وفي التهذيب : الحَوْأَبُ مَوْضِعُ بِئرٍ نَبَحَتْ كِلاَبُهُ أُمَّ المُؤْمِنِين مُقْبَلَهَا من البَصْرَةِ قال الشاعر :
مَا هِيَ إلاَّ شَرْبَةٌ بِالْحَوْأَبِ * فَصَعِّدِي مِنْ بَعْدِهَا أَوْ صَوِّبِي والحَوْأَبُ بِنْتُ كَلْبِ بنِ وَبْرَةَ ، وإليها نُسِبَ المَوْضِعُ المذكورُ .
والحَوْأَبَةُ بِهَاءِ : أَوْسَعُ وقيل : أَضْخَمُ ما يكونُ من العِلاَبِ ، جمع عُلْبَة ، والدِّلاَءِ جمع دَلْوٍ ، عن ابن الأَعْرَابيّ وابن دُريد لَفٌّ ونَشْرٌ مُرَتَّبٌ ، وأَنشد ابنُ الأَعرابيّ :
بِئْس مُقَامُ العَزَبِ المَرْمُوعِ [6] * حَوْأَبَةٌ تُنْقِضُ بالضُّلُوعِ أي تَسْمَعُ للضُّلُوع نَقِيضاً مِنْ ثِقَلِها ، وقيلَ : هي الحوْأَبُ ، وإنما أَنْث على معنى الدَّلْوِ .
* ومما يستدرك عليه :
جَوْفٌ حَوْأَبٌ : وَاسِعٌ ، قال رُؤْبة :
سَرْطاً فَمَا يَمْلأُ جَوْفاً حَوْأَبَا والحَوْأَبُ : الجَمَلُ الضَّخْمُ ، قال رؤبة أَيضاً :
* أَشْدَقَ هِلْقَاماً قُبَاباً حَوْأَبَا * والحَوْأَبَةُ : الغِرَارَةُ الضخْمَةُ < / كلمة = حأب > < فهرس الموضوعات > حبب < / فهرس الموضوعات > < كلمة = حبب > [ حبب ] : الحُبُّ : نَقِيضُ البُغْضِ ، والحُبّ : الوِدَادُ

[1] وهو لأبي سليمان الخطابي .
[2] كذا في الأصل والنهاية ، وفي اللسان " إلى " .
[3] في اللسان : مشدد .
[4] زيادة عن النهاية .
[5] في المطبوعة الكويتية " الجوأب " بالجيم تحريف .
[6] بهامش المطبوعة المصرية " قوله بئس مقام في اللسان بئس غذاء .

391