يعني ابنَه يَرْثِيه .
< / كلمة = نتأ > < فهرس الموضوعات > نجأ < / فهرس الموضوعات > < كلمة = نجأ > [ نجأ ] : نَجَأَه ، كمَنَعه نَجْأَةً : أَصابَهُ بالعَيْنِ ، كانْتَجَأَهُ عن [1] اللحيانيّ وتَنَجَّأَهُ " تعَيَّنَه ، وهو نَجُؤُ العَيْنِ ، كنَدُسٍ أَي بفتح فضم ونَجوءٌ مثل صَبورٍ ونَجِئٌ مثل كَتِفٍ ونَجيءٌ مثل أَميرٍ أَي خَبيثُها وشديدُ الإصابةِ بها ورُدَّ عنك نَجْأَةَ هذا الشَّيءِ أَي شهوَتَكَ إيَّاه ، وذلك إذا رأَيتَ شيئاً فاشْتَهَيْتَه .
وفي التهذيب يقال : ادْفَعْ عنك نَجْأَة السَّائِل كنَجْعَة شَهْوَته أَي أَعْطِه شيئاً ممَّا تأكل لتدفَع به عنك شدَّة نَظَرِه ، قال الكسائي : وأمَّا قوله في الحديث " رُدُّوا نَجْأَةَ السَّائِل باللُّقْمَةِ " فقد تكون الشَّهوَةَ ، وقد تكون الإصابة بالعين . والنَّجْأَة : شدَّةُ النَّظر ، أَي إذا سأَلكم عن طعامٍ بين أَيديكم فأَعطوه لئلاَّ يُصيبَكم بالعين ، ورُدُّوا شدَّة نظرِه إلى طعامِكم بلُقْمَةٍ تدفَعونها إليه ، قال ابن الأَثير : المعنى أَعْطِه اللُّقمَة لتَدْفَعَ بها شدَّة النظرِ إليك ، قال : وله معنَيانِ : أحدهما أَن تقضيَ شهوَتَه وتَرُدَّ عينَه من نظرِهِ إلى طعامِك رِفْقاً به ورحمةً ، والثاني أَن تحذَر إصابتَهُ نِعْمَتَكَ بعينِهِ لفَرْطِ تحديقه وحِرْصِه .
وأَنت تَنْجَأُ أَموالَ الناسِ ، أَي تتعرَّضُ لتُصيبها بعينِك حَسَداً وحِرْصاً على المال .
< / كلمة = نجأ > < فهرس الموضوعات > ندأ < / فهرس الموضوعات > < كلمة = ندأ > [ ندأ ] : نَدَأَه أَي الشَّيءَ كمَنَعَه إذا كَرِهَه ، هذا ما ذكره الجوهرِيُّ عن الأَصمعيّ ، أَو هو غير صحيح ، والصوابُ فيه : بَذَأَه بالباءِ الموحَّدةِ والذَّالِ المعجمة وقد نفاه أَقوامٌ وجعلوه خَطَأً ووَهِمَ الجوهرِيّ بناءً على ذلك القِيل ، وفي الحقيقة لا وَهَم ولا اعتراضَ ، لأَنَّه نُقِلَ كلٌّ من اللفظين ، كذا أَشار إليه شيخنا ونَدَأَ اللحمَ يَنْدَؤُه نَدْأً : أَلقاه في النَّارِ ، أَو نَدَأَه ، وكذلك القُرْصَ في المَلَّة : دفَنَه فيها ليَنْضَجَ . قال [ في التهذيب ] [2] والنَّدِئُ الاسمُ مثال [3] الطَّبيخِ ، ولحمٌ نَدِئٌ ويقال : نَدَأَه يندَؤُه نَدْءاً إذا خوَّفَه وذَعَرَه ، ونَدَأَه : ضربَ به الأَرضَ فصرَعه ، نقله الصاغاني ، ونَدَأَ عليهم : طَلَعَ نقله الصاغاني ، ونَدَأَ اللَّحمَ في المَلَّة والجَمْرِ : عَمِلَه ونَدَأَ المَلَّةَ بفتح الميم يَنْدَؤُها : مَلَّها ، أَي عَمِلَها . والنَّدْأَةُ بالفتح ويُضَمُّ أوَّله : الكثرةُ من المال مثل النَّدْهَة والنُّدْهَةِ ، أَي على الإبدال . قال شيخنا : وقد فُسِّرَتا بعِشرينَ من الغَنَم ، ونقل عن بعض النسخ : الكثرة من الماءِ ، وهو غلَطٌ والنَّدْأَة والنُّدْأَة : هما قوسُ اللهِ ، ونُهِيَ أَن يقال قَوْسُ قُزَحَ قاله أبو عمرو ، وسيأتي ذلك للمصنف في ق س ط وهما أيضاً : الحُمْرَةُ تكونُ في الغَيْمِ إلى غُروب الشَّمسِ أَو طُلوعِها ، وقيل : الحُمْرَة إلى جَنْبِ الشمس عند طلوعها وغُروبها . وفي التهذيب : إلى جَنْبِ مَغْرِب الشمسِ أَو مطلَعِها كالنَّدِئِ فيهما حُكِيَ عن كُراع وهما أيضاً دارَةُ الشَّمْسِ ، والهالَةُ حولَ القمرِ [4] .
والنُّدْأَة بالضَّمِّ : الطَّريقَةُ في اللَّحمِ المُخالفَةُ للونِه قال شيخنا : صرَّح غيرُ واحد أَنَّه مَجازٌ . وفي التهذيب : النُّدْأَة في لحم الجَزور : طريقةٌ مخالفةٌ للون اللَّحمِ ، والنُّدْأَتانِ : طَريقَتا لَحْم في بواطِنِ الفَخِذَيْنِ ، عليهما بياضٌ رقيقٌ من عَقَبٍ كأنَّه نسجُ العَنكبوت يفصِل [5] بينهما مَضيغةٌ واحدةٌ ، فتصيرُ كأَنَّهما مَضيغَتانِ والنُّدْأَة أيضاً : ما فوقَ السُّرَّةِ من الفَرَسِ والنُّدْأَةُ أيضاً الدُّرْجَة من الصُّوف التي يُحْشَى بها خَوْرانُ بالضَّمِّ النَّاقَةِ ثمَّ تُخَلَّلُ [6] تلك الدُّرجة إذا عَطَفَتْ على ولَد بالجرّ مضاف إلى غيرها أو على بَوٍّ أُعِدَّ لها ، قاله ابن الأَعرابي . والنُّدْأَة واحدةٌ من القِطَعِ المتفَرِّقةِ من النَّبْتِ كالنُّفْأَةِ كالنُّدْأَةِ ، كهُمَزَةٍ ج نُدَأٌ كتُخْمَةٍ وتُخَمٍ في الوزن .
ونَوْدَأَ بزيادة الواو للإلحاق بدَحْرَجَ نَوْدَأَةً مِثال دَحْرَجةٍ : عَدا نقله الصاغاني .
< / كلمة = ندأ > < فهرس الموضوعات > نزأ < / فهرس الموضوعات > < كلمة = نزأ > [ نزأ ] : نَزَأَ بينَهم كمَنَعَ [7] يَنْزَأُ نَزْءاً ونُزوءاً : حرَّش وأفسَدَ بينهم ، وكذلك نَزَغَ بينهم ، ونزأ الشيطان بينهم : أَلقى الشَّرَّ . والنَّزْءُ الإغراءُ ، والنَّزيءُ مثال فَعيلٍ : فاعِلُ ذلك ، ونَزَأَ عليه : حَمَلَ ، يقال : ما نَزَأَكَ على هذا ؟ أَي ما حملَكَ عليه ؟ حكاه الجوهرِيّ عن الكسائيّ . ونَزَأَ فُلاناً عليه أَي صاحبِهِ : حَمَلَه عليه ، ونَزَأَه عن كذا أَي قوْلِه أو فِعْلِه : ردَّهُ وكفَّهُ عنه .

[1] في اللسان : الأخيرة عن اللحياني .
[2] عن اللسان وفي الأصل " ابن الأثير " خطأ .
[3] اللسان : مثل .
[4] اللسان : دارة القمر والشمس .
[5] اللسان : تفصل .
[6] القاموس : " تحلل " .
[7] زيادة عن القاموس .

259