نَقيضُ المَضْحاةِ وهي المَقْنَأَةُ [1] والمَقْنُؤَةُ ، وعن أَبِي عمرٍو المَقْنَأَةُ والمَقْنُؤَةُ : المكانُ الذي لا تطْلُع عليه الشمسُ ، وسيأْتي قريباً وإِنَّهم لفي القَمْأَةِ [2] أَي الخِصْبُ والدَّعَةُ ، ويُضَمُّ فيقال قُمْأَة على مثال قُمْعَةٍ .
وعن الكسائي ما قامَأَهُ وما قانَأَهُ أَي ما وافَقَهُ وما يُقامِئُني الشيءُ : ما يُوافقني . وعمرو بنُ قُمَيْئَةَ كسفينةٍ : شاعِرٌ ، وهو الذي كَسَر رَباعيَّة النَّبيِّ صلّى الله عليه وسلّم يوم أُحُدٍ .
وتَقَمَّأَ الشيءَ : أَخَذَ خِيارَهُ حكاه ثعلبٌ ، وأَنشد لابنِ مُقْبِلٍ :
لقد قَضَيْتُ فلاَ تَسْتَهْزِئَنْ سَفَهاً * مِمَّا تَقَمَّأْتُهُ من لَذَّةٍ وطَرِي هذا محلُّ إنشاده ، ووَهِمَ شيخنا فأَنشده في معنى تَقَمَّأْتُ الشَّيْءَ : جَمَعْتُه شيئاً بعد شيءٍ ، وتَقَمَّأَ المكانَ أَي وافَقَهُ فأَقامَ به ، كَقَمَأَ ثُلاثيًّا ، أَي يُستعمل مُتعدِّياً بحرف الجرّ وبنفسه .
< / كلمة = قمأ > < فهرس الموضوعات > قنأ < / فهرس الموضوعات > < كلمة = قنأ > [ قنأ ] : قَنَأَ الشَّيْءَ كمَنَعَ يَقْنَأُ قُنُوءاً كقُعُودٍ : اشتدَّتْ حُمْرَتُه قال الأَسود بن يَعْفُرُ :
يَسْعى بِها ذُو تُومَتَيْنِ مُشَمِّرٌ * قَنَأَتْ أَنامِلُهُ منَ الفِرْصادِ وفي الحديث : وقد قَنَأَ لَوْنُها . أَي اشتدَّتْ حُمْرَتُها ، وتَرْكُ الهمز فيه لغةٌ أُخرى . وشيءٌ أَحمرُ قانِئٌ أَي شديدُ الحُمْرة ، وقد قَنَأَ يَقْنَأُ . وقَنَّأْتُهُ تَقْنِئَةً وتَقْنيئاً أَي حَمَّرْتُه . وقَنَّأَ اللَّبَنَ ونحوَه : مَزَجَهُ بالماءِ ، وهو مجاز .
وقَنَأ فُلاناً يَقْنَؤُهُ قَنْأً : قَتَلَهُ أَو حَمَلَه على قتلِه ، كأَقْنَأَهُ إِقْناءً ، رُباعيًّا .
وقال أَبو حنيفة : قَنَأَ الجِلْدَ قُنُوءاً : أُلْقِيَ في الدِّباغِ بعد نَزْعِ تِحْلِئَتِهِ لتُنْزَع فُضُولُه ، وقَنَّأَهُ صاحِبُه : دَبَغَه وقَنَأ لِحْيَتَه أَي سوَّدَها بالخِضاب ، كقَنَّأَها تَقْنِئَةً ، وفي الحديث : مَرَرْتُ بأبي بكرٍ فإذا لِحْيَتُه قانِئَةٌ [3] . وقَنَأَت هي بالخِضابِ [4] وقَنَأَتْ أَطرافُ الجاريَةِ بالحِنَّاءِ : اسودَّتْ ، وفي التهذيب : احمرَّت احمراراً شديداً ، وفي قول الشاعر :
وما خِفْتُ حتَّى بَيَّنَ الشِّرْبُ والأَذَى * بِقَانِئَةٍ أَنِّي من الحَيِّ أَبْيَنُ هو شَريبٌ لقومٍ ، يقول : لم يزالوا يمنَعونَني الشُّرْبَ حتَّى احمرَّت الشمسُ .
وفي التهذيب : قرأْتُ للمُؤَرِّج : يقال : ضَرَبْتُه حتَّى قَنِئَ ، كسَمِعَ يَقْنَأُ قُنُوءاً إِذا ماتَ وقَنِئَ الأَديمُ : فَسَدَ ، وأَقْنَأْتُهُ أَنا : أَفْسدته .
وقَناءٌ كسَحابٍ : اسمُ ماء من مياه العرب ، وفي بعض النُّسخ بالألف واللام ، وضبطه بعضُهم كغُراب [5] ، وقال صاحب المشوف : والظاهر أنَّ همزَته بدلٌ من واوٍ لا أَصلٌ ، لأنَّ البكريَّ ذكر أَنَّه مقصور [6] وقال : يُكتب بالألف ، لأنَّه يقال في تثنيته قَنَوَانِ ، انتهى . وأَمَّا قِنَا بالكسر والقصر فسيأْتي في المعتلِّ .
وأَقْنَأَني الشَّيْءُ : أَمْكَنَني ودَنَا منِّي .
والمَقْنَأَةُ وتُضَمُّ نونُه هي المَقْمَأَةُ بالميم بمعنى الموضع الذي لا تطلُع عليه الشمسُ ، وهي القَنْأَةُ [7] أيضاً ، وقيل : هما غيرُ مهموزَيْنِ ، قال أَبو حنيفة : زعم أَبو عمرٍو أَنَّها المكانُ الذي لا تطْلُع عليه الشمسُ ، ولهذا وَجْهٌ ، لأنَّه يرجِعُ إلى دَوَامِ الخُضْرَةِ ، من قولهم قَنَأَ لِحْيَتَه إِذا سَوَّدَها ، وقال غير أَبِي عمرٍو : مَقْناةٌ ومَقْنُوَةٌ ، بغير همزٍ ، نَقيضُ المَضْحاةِ .
< / كلمة = قنأ > < فهرس الموضوعات > قيأ < / فهرس الموضوعات > < كلمة = قيأ > [ قيأ ] : قَاءَ يَقيءُ قَيْأً واسْتَقاءَ ويقال أيضاً : اسْتَقْيَأَ ، على الأَصل وتَقَيَّأَ أَبْلَغُ وأَكثرُ من اسْتَقاءَ ، أَي استخرَجَ ما في الجَوْفِ عامداً وأَلقاه ، وفي الحديث " لو يَعْلَمُ الشَّارِبُ قائِماً ماذا عليهِ لاسْتَقَاءَ ما شَرِبَ " وأَنشد أَبو حنيفة في اسْتقاءَ بمعنى تَقَيَّأَ :
وكنتُ من دائِكَ ذَا أَقْلاسِ * فاسْتَقِئَنْ بثَمَرِ القَسْقَاسِ

[1] عن اللسان ، وبالأصل " المقنأ " .
[2] اللسان : لفي قمأة .
[3] زيد في اللسان : أي شديدة الحمرة .
[4] في اللسان : من الخضاب .
[5] في معجم البلدان : قناء بالضم ثم المد في آخره .
[6] في معجم ما استعجم : على وزن فعل : موضع من ديار بني شيبان . وعن أبي عمرو الشيباني : قنا : ببلاد بني مرة .
[7] اللسان : المقنأة .

225