هاؤوا ، أَي هاتوا ، ولم يَؤُلَّ : لم يَضْعُف ، بادِئُها : قائِلُها ، وعَني بالمُضابِئَة هذه القصيدة المبتورة .
وفي العُباب : المُغَبَّرَة .
وضَبَأَتِ المرأةُ إِذا كثُر ولَدُها ، قال أَبو منصور : ضَنَأَت ، بالنون .
وقال الليث : الأضباءُ : وَعْوَعَةُ جَرْوِ الكلبِ إِذا وَحْوَحَ . قال أَبو منصور : هذا تصحيفٌ وخَطأُ ، وصوابه الأصْياءُ ، بالصاد ، من صأى يَصْأَى وهو الصَّئِيُّ .
< / كلمة = ضبأ > < فهرس الموضوعات > ضدأ < / فهرس الموضوعات > < كلمة = ضدأ > [ ضدأ ] : ضَدِئَ كَفرِحَ يَضْدَأُ ضَدَأً إِذا غَضِبَ وزناً ومعنًى .
< / كلمة = ضدأ > < فهرس الموضوعات > ضرأ < / فهرس الموضوعات > < كلمة = ضرأ > [ ضرأ ] : ضَرَأَ كجَمَعَ يَضْرَأُ ضَرْأً : خَفِيَ عن أبي عمرو .
وانْضَرَأَتِ الإبلُ : مَوَّتَتْ بالتشديد . أَي أضناها المَوَتانُ : وانضرأَ النخلُ : مات والشجر : يَبِسَت كذا في العُباب .
< / كلمة = ضرأ > < فهرس الموضوعات > ضنأ < / فهرس الموضوعات > < كلمة = ضنأ > [ ضنأ ] : ضَنَأَت المَرأةُ كسَمِع وجَمَعَ ضَنْأً وضُنوءاً كقُعود : كَثُرَ أولادُها : وفي نسخة وَلَدُها . كَأَضْنَأَتْ رُباعيًّا ، وقيل ضَنَأَتْ تَضْنَأُ إِذا وَلَدَت ، وقال شيخنا : قوله : كسمع ، غير معروفٍ .
قلت : والذي في الأُمهات والأصول أن ضَنَأَت المرأةُ تَضْنَأُ بالفتح فقط ، وأما ضَنِئَ المالُ إِذا كثُر ، فإنه رُوي بالفتح والكسر ، وهي أَي الأنثى ضانِئٌ وضانِئَةٌ ، عن الكسائي : امرأةٌ ضانِئَةٌ وماشيةٌ ، معناهما أن يَكثُر ولَدُهما وضَنَأَ المالُ : كَثُرَ وكذا الماشية من باب مَنَع وسَمِع ، كذا في العُباب .
والضَّنْءُ بالفتح : كَثرةُ النَّسْلِ وضَنْءُ كلِّ شيء : نَسْلُه ، وقال الأمويُّ : الضَّنْءُ بالفتح : الوَلَدُ ، ويُكْسَر قال أَبو عمرو : تُفتح ضادُه وتُكسر لا واحدَ له إنما هو كَنَفَرٍ ورَهْطٍ ، كذا في المُحكم ج ضُنوءٌ بالضم .
والضِّنْءُ بالكسر : الأصْلُ والمَعْدِنُ ، وفي حديث قُتَيْلَةَ بنت النَّضْر بن الحارث أو أخته :
أمُحَمَّدٌ ولأنْتَ ضِنْءُ نَجيبَةٍ * من قَومِها والفَحلُ فَحْلٌ مُعْرِقُ قال ابن منظور : الضِّنْءُ بالكسر : الأصل ، ويقال : فُلانٌ في ضِنْءِ صِدْقٍ وضِنْءِ سَوْءٍ ، وأنشده عند استشهاده في الضِّنْءِ بمعنى الولد [2] . وقال الكميت :
وجَدْتُك في الضِّنْءِ من ضِئْضِئٍ * أحَلَّ الأكابرُ منه الصِّغارا وضَنَأَ في الأرض ضَنْأً وضُنوءاً : ذهب واخْتَبَأ كَضَبَأ بالباء ، كما تقدم .
ويقال : فلان قَعَدَ مَقْعَدَ ضُناءةٍ بالمدّ وضُنْأَةٍ بِضَمِّهما أَي مَقْعَد ضَرورَةً ومعناه الأنَفَة ، قال أَبو منصور : أظن ذلك من قولهم اضْطنأْت [4] أَي استَحْييتُ وعن أَبِي الهيثم : يقال اضْطَنَأَ له ومنه إِذا اسْتَحْيا وانْقَبَضَ ، وروى الأمويُّ عن أَبِي عُبَيد الباء ، وقد تقدم ، قال الطّرمَّاح :
إِذا ذُكِرَتْ مَسْعاةُ والِدِه اضْطَنا * ولا يَضْطَني من شَتْمِ أهلِ الفَضائِلِ وهذا البيت في التهذيب :
* وما [5] يُضْطَنا من فِعْلِ أهلِ الفَضائِلِ * أراد الشاعر اضطنأَ بالهمزة ، فأبدل ، وقيل : هو من الضَّنَى الذي هو المرض ، كأنه يَمْرَضُ من سَماعِه مَثالِبَ أبيه ، وفي العُباب : واضْطَنَأْتُ : استَحْيَيْتُ ، وعليه فَسَّر البيتَ المذكور لأبي حِزامٍ من رواه مُضْطَنِئٌ بالنون [6] وأضْنَئوا : كَثُرَتْ ماشيتهم قال الصاغاني : وفي بعض النسخ مَواشيهم .
والتركيب يدلّ إمَّا على أصلٍ وإما على نَتاجٍ ، وقد شَذَّ منه اضطنأ ، أَي استحْيا .
( ضوأ ) : الضَّوْءُ هو النُّورُ ، ويُضَمُّ وهما مترادفان عند أئمة اللغة ، وقيل : الضوء : أقوى من النور ، قاله الزمخشري ، ولذا شَبَّه الله هُداه بالنور دون الضَّوْءِ وإلا لما ضَلَّ أحدٌ ، وتبعه الطّيبي ، واستدلَّ بقوله تعالى " جَعَلَ الشَّمْسَ ضِياءً

( 1 ) قال السهيلي : الصحيح أنها بنت النضر لا أخته ، وكذلك قال الزبير وغيره . والبيت من قصيدة ترثي فيها النضر وقد قتل مشركا يوم بدر ( الروض الأنف - سيرة ابن هشام ) .
[2] كذا . ( 3 ) القاموس ( نسخة أخرى ) : مقعدة ضناءة .
[4] عن اللسان ، وبالأصل " أضنأت " .
[5] اللسان : ولا .
[6] مر البيت في مادة ضبأ . ( 7 ) زيد في مقاييس اللغة : والأصل والنتاج متقاربان .

196