< / كلمة = سوأ > < فهرس الموضوعات > سيأ < / فهرس الموضوعات > < كلمة = سيأ > [ سيأ ] : السَّيْءُ بالفتح ويكسر هو اللَّبنُ ينزِلُ قُبُلَ [1] بضمَّتين الدِّرَّةِ يكون في طرفِ الأَخلافِ وفي نسخة أَطراف الأَخلاف ، وروى قول زُهيرٍ يصف قطاةً :
كما اسْتغاثَ بسَيْءٍ فَزُّ غَيْطَلَةٍ * خافَ العُيونَ ولم يُنْظَرْ بِهِ الحَشَكُ [2] بالوجهين جميعاً وقد سَيَّأَتِ الناقَةُ وسَيَّأَها : حَلَب وفي نسخة احتلب سَيْأَها بالوجهين ، وتَسَيَّأَها الرجلُ ، مثلُ ذلك عن الهجريّ وقال الفرَّاء تَسَيَّأَت الناقَةُ إِذا أَرسَلَتِ اللَّبَنَ من غَيْرِ حَلْبٍ قال : وهو السَّيْءُ ، وقد انْسَيَأَ اللَّبَنُ ، ويقال : إنَّ فلاناً ليَتَسَيَّأُ لي بشيءٍ [3] قليلٍ ، وأَصله السَّيْءُ ، وهو اللبنُ قُبُلَ نُزول الدِّرَّة ، وفي الحديث : لا تُسَلِّم ابنَكَ سَيَّاءً [4] قال ابن الأَثير : جاءَ تفسيره وفي الحديث أنَّه الذي يبيع الأَكفانَ ويتمنَّى مَوْتَ النَّاسِ ، ولعلَّه من السُّوءِ والمَساءةِ ، أَو من السَّيْءِ بالفتح ، وهو اللبنُ الذي يكون في مُقَدَّم الضَّرْعِ ، ويحتمل أَن يكون فَعَّالاً من سَيَّأْتُها إِذا حَلَبْتها .
وتَسَيَّأَتْ عليَّ الأُمورُ : اختلَفَتْ فلا أَدري أيُّها أَتبع ، وقد تقدَّم ذلك في ساءَ أيضاً .
وتَسَيَّأَ فلانٌ بحَقِّي : أَقرَّ به بعدَ إنكارِه .
والسِّيءُ بالكسر مهموزٌ : اسمُ أَرضٍ .
فصل الشين المعجمة مع الهمزة < / كلمة = سيأ > < فهرس الموضوعات > شأشأ < / فهرس الموضوعات > < كلمة = شأشأ > [ شأشأ ] : شَأْشَأْ وشُؤْشُؤْ قال ابن الأَعْرابِيّ : هو دُعاءُ الحمارِ إلى الماءِ ، وقال أَبو عمرو : الشَّأْشَأُ : زجرُ الحمار ، وكذلك السَّأْسَأُ . وقال أَبو زيد : شَأْشَأْتُ بالحمار إِذا دَعَوته [6] ، وقلت له تَشَأْشَأْ وزجرُ الغَنَمِ والحمارِ للمُضِيِّ أَو اللُّحوق بقوله شَأْشَأْ وتَشُؤْ تَشُؤْ ، وقال رجلٌ من بني الحِرماز تَشَأْ تَشَأْ وفتح الشين أَو أَنَّ شُؤْشُؤْ بالضَّمِّ دُعاءٌ للغَنَمِ لتأْكُلَ أَو تشربَ ، وشَأْشَأَ شَأْشَأَةً كدحرجةٍ وشِئْشاءً بالقياس قال ذلك أَي شَأْشَأْ أَو شُؤْشُؤْ .
وشَأْشَأَت النَّخلَةُ شِئْشاءً ، قياساً على صِئْصاءٍ كما سيأتي لم تَقْبَلِ اللِّقاحَ ولم يكن لبُسْرِها نَوًى ، والشَّأْشاءُ : الشِّيصُ وهو التمْرُ الرَّديءُ ، ضدّ البَرْنِيّ ، والنَّخْلُ الطِّوالَ .
وتَشَأْشَئُوا : تفرَّقوا ، وتَشَأْشَأَ أَمرُهم : اتَّضَعَ نَقيضُ ارتفع وشَأْ إشارة إلى أنَّه يُستعمل ثلاثيًّا ورُباعيًّا ، فلا يكون تَكراراً لما مرَّ كما زعم شيخنا ، وفي الحديث أَنَّ رجلاً قال لبَعيرِه : شَأْ لَعَنَك اللهُ . فنهاه النبيُّ صلّى الله عليه وسلّم عن لَعْنِه ، قال أَبو منصور : هو زجرٌ وبعضُ العرب يقول : جَأْ بالجيم ، وهما لغتان .
< / كلمة = شأشأ > < فهرس الموضوعات > شبأ < / فهرس الموضوعات > < كلمة = شبأ > [ شبأ ] : الشَّبْأَةُ ، بالفتح ذكر الفتح مستدرك : فَرَاشَةُ القُفْلِ عن ابن الأَعْرابِيّ ، كذا في العُباب .
* وممَّا بقي على المصنف :
< / كلمة = شبأ > < فهرس الموضوعات > شرأ < / فهرس الموضوعات > < كلمة = شرأ > [ شرأ ] : شرأُ الجرادَةِ ، بالشين والراء والهمز : بَيْضُها ، ذَكره الإمام السُّهيليُّ وغيرُه ، استدركه شيخنا . قلت : أَخاف أَن يكون تَصحيفاً من سَرْء بفتح السين وكسرها ، على اختلاف فيه سبقَ ، فراجِعْه .
< / كلمة = شرأ > < فهرس الموضوعات > شسأ < / فهرس الموضوعات > < كلمة = شسأ > [ شسأ ] : الشَّاسِئُ قال شيخنا : في أَكثر النسخ إعجام الثانية كالأُولى ، وسكتَ عليه . قلت : وهو خطأٌ ، قال أَبو منصور : مكانٌ شَئِسٌ [7] ، وهو الخَشِن من الحجارة ، قال : وقد تُخفَّف فيقال للمكان الغليظ شَأْسٌ وشَأْزٌ [8] ، أَي بقلب السين زاياً لقرب المخرج ، ويقال مقلوباً مكانٌ شاسِئٌ أَي الجاسِئُ أَي اليابس الغليظُ : الجافي ، كذا في التهذيب .
< / كلمة = شسأ > < فهرس الموضوعات > شطأ < / فهرس الموضوعات > < كلمة = شطأ > [ شطأ ] : الشَّطْءُ ، ويُحرَّكُ : فِراخُ النَّخْلِ والزَّرْعِ أَو هو وَرَقُه أَي الزرع ج شُطُوءٌ كقُعُود وشَطَأَ الزرعُ والنخلُ كمَنَعَ يَشْطَأُ شَطْأً وشُطُوءاً : أَخرجَها أَي فِراخَ الزرع ، قال ابن الأَعْرابِيّ : شَطْؤُه : فِراخه ، وقال الجوهريّ : شَطْءُ الزرعِ والنباتِ : فِراخُه ، وفي التنزيل " كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ " [9] قيل أَي طَرَفه قاله الأَخفش ، وقال الفرَّاء : شَطْؤُه : السُّنبُل ، تُنْبِتُ الحبَّةُ عَشْراً وثمانِياً وسبْعاً ، فيَقْوى بعضُه ببعضٍ ، فذلك

[1] ضبط القاموس : " قبل " وضبط اللسان : " قبل " وفي نسخة فكالقاموس .
[2] بهامش المطبوعة المصرية : حشكت الدرة تحشك حشكا بالتسكين وحشوكا امتلأت . وحرك في البيت ضرورة . أفاده في الصحاح .
[3] اللسان : ليتسيأني بسيء .
[4] عن النهاية واللسان ، وبالأصل : " سيأ " . ( 5 ) اللسان عن أبي عمرو : الشأشاء : زجر الحمار ، وكذلك والسأساء .
[6] اللسان : " شأشات الحمار " وفي الجمهرة : سأسأت بالحمار إذا دعوته ليشرب . وشأشأت بالغنم إذا قلت لها تشؤ تشؤ كأنه دعاها لتأكل أو تشرب .
[7] ضبط اللسان : شئس .
[8] عن اللسان ، وبالأصل : " شأز وشأس " وفي الجمهرة 3 / 284 : وتقول شئس مكاننا يشأس شأسا وكذلك شئز شأزا إذا غلظ وخشن .
[9] سورة الفتح الآية 29 .

179