ورَبَأَ في الأَمرِ : نظَرَ فيه وفَكَّر .
< / كلمة = ربأ > < فهرس الموضوعات > رتأ < / فهرس الموضوعات > < كلمة = رتأ > [ رتأ ] : رَتَأَ العُقْدَةَ بالهمز كمَنَعَ يَرْتَؤُها رَتْأً ورُتُوءاً كقُعُود ، إِذا شدَّها ، كرَتَاها من غير همز ، عن ابن دُريد [1] . ورَتَأَ فلاناً : خَنَقَه .
ورَتَأَ زيدٌ : أَقامَ .
وقال الفرَّاء : خرج يَرْتَأُ شَديداً أَي انْطَلَقَ .
والرَّتْآنُ محرَّكةً ممدودةً مثل الرَّتَكَانُ وزْناً ومعنًى .
وأَرْتَأَ الرجُلُ : ضحِك في فُتورٍ .
وقال ابن شُمَيْل : ما رَتَأَ كَبِدَهُ اليومَ [2] بطعام ، أَي ما أَكلَ شيئاً يَهْجَأ ، أَي يُسَكِّنُ به جوعَه ، قال : وهو خاصٌّ بالكَبِدِ ، أَي لا يقال : رَتَأَ إِلاَّ في الكبدِ ، وكبده منصوب على المفعولية .
< / كلمة = رتأ > < فهرس الموضوعات > رثأ < / فهرس الموضوعات > < كلمة = رثأ > [ رثأ ] : رَثَأَ اللبنَ ، كمَنَعَ : حَبَبَه على حامِضٍ فخَثُرَ ، وهو الرَّثيئَةُ ، وبلغ زياداً قولُ المُغيرة بن شُعْبَةَ : لحَديثٌ من عاقِل أَحَبُّ إليَّ من الشُّهْدِ بماءِ رَصَفَةٍ . فقال : أَكذاك هو ؟ فلَهُوَ أَحَبُّ [3] إليَّ من رَثيئَةٍ فُثِئَتْ بسُلالَةٍ [4] من ماءِ ثَغْبٍ في يومٍ ذي وَديقَةٍ تَرْمَضُ فيه الآجالُ .
قال أَبو منصور : هو أَن تَحْلُب حَليباً على حامضٍ فيروبَ ويغلُظَ ، أَو أَن تَصُبَّ حَليباً على لبَنٍ حامضٍ فتَجْدَحَهُ بالمِجْدَحَةِ حتى يغلُظَ ، وسمعتُ أَعرابيًّا من بني مُضَرِّسٍ يقول لخادمٍ له : ارْثَئِي [5] لي لُبَيْنَةً أَشربها . قال الجوهريّ والصاغاني : ومنه : الرَّثيئَةُ تَفْثَأَ الغَضَبَ [6] ، أَي تكسِره وتُذْهِبُه . وقال الميدانيّ : هو اللبن الحامضُ يُخلطُ بالحُلْوِ ، زعموا أَنَّ رجلاً نزل بقوم وكان ساخطاً عليهم ، وكان جائعاً ، فسقَوْه الرَّثيئَة ، فسكن غضَبُه ، فضُرِب مثلاً .
ورَثَأَ مهموزٌ لغةٌ في رَثى المَيتَ المعتل ، رَثَأْتُ الرجُلَ بعد موته رَثَأً : مَدَحْته . وكذلك رَثَأَتْ المرأة زوجها ، في رَثَتْ ، وهي المَرْثِئَةُ ، وقالت امرأةٌ من العرب : رَثَأْتُ زَوْجي بأَبياتٍ ، وهمزَتْ ، أَرادتْ رَثَيْتُه . قال الجوهريّ والصاغانيّ ، نقلاً عن ابن السكِّيت ، وأصله غير مهموزٍ ، قال الفرَّاء : وهذا من المرأة على التوهُّمِ ، لأنَّها رأَتهم يقولون رَثَأْتُ اللبَنَ ، فظنَّت أَنَّ المَرْثِيَةَ منها .
ورَثَأَ يَرْثَأُ رَثْأً : خلَطَ ، يقال : هم يَرْثَؤُون رأْيَهم ، أَي يَخْلِطونَ ، ورَثَأَ بالعصا رَثْأً شديداً إِذا ضَرِبَ بها .
ورَثَأَ اللَّبَنَ : صيَّرَهُ رَثيئَةً ، ورَثَأَ القومَ ورَثَأَ لهم عمِلَ لهم رَثيئَةً .
ورَثَأَ غَضَبُه : سَكَنَ ، ورَثَأَ البعيرُ : أَصابته رَثْأَةٌ كحَمْزَة ، اسمٌ لداءٍ يأْخُذُه في مَنْكِبِه فيظلَعُ منه . والرَّثْءُ بالفتح والرَّثْأَةُ ، بزيادة الهاء ، كذا في أُمَّهات اللغة : قِلَّةُ الفِطْنَةِ وضَعْفُ الفُؤادِ . ورجلٌ مَرْثُوءٌ : ضعيفُ الفُؤادِ قليلُ الفِطنة ، وبه رَثْأَةٌ . قلت : ولعلَّ رَثْأَةُ البعيرِ مأْخوذٌ من هنا ، قال اللحيانيّ : قيل لأبي الجرَّاح : كيف أَصبحتَ ؟ قال : أَصبحتُ مَرْثُوءاً ، فجعله اللحيانيُّ من الاختلاط ، وإِنَّما هو من الضَّعْف . والحُمْقُ ، كالرَّثيئَةِ عن ثعلب .
والرُّثْأَةُ ، بالضَّمِّ : الرُّقْطَةُ يقال : كبشٌ أَرْثَأُ ونعجةٌ رَثْآءُ ، أَي أَرقطُ ورقطاءُ .
وارْتَثَأَ فلانٌ في رأْيِه أَي خلَّطَ بالتشديد ، وكذا ارْتَثَأَ عليهم أَمرُهم ، وهم يَرْتَثِئونَ أَمرَهم ، أُخِذَ من الرَّثيئَةِ ، وهو اللَّبَنُ المُختلِطُ . قلت : فعلى هذا يكون من باب المجاز .
وارْتَثَأَ الرَّثيئَةَ : شَرِبَها .
وارْتَثَأَ اللَّبَنُ : خَثُرَ في بعض اللغات ، كأَرْثَأَ كذا في نسختنا على وَزْنِ أَكْرَم ، ولم نجِدْه في أُمَّهات اللغة [7] .
والتركيب يدلُّ على اختلاطٍ .
< / كلمة = رثأ > < فهرس الموضوعات > رجأ < / فهرس الموضوعات > < كلمة = رجأ > [ رجأ ] : أَرْجَأَ الأَمرَ : أَخَّرَهُ ، وفي حديث توبة كعب بن

[1] كذا بالأصل ، وفي الجمهرة 3 / 214 والمجمل عن ابن دريد ، رتأت العقدة إذا شددتها مثل حنأتها . وعنده أيضا : ورتوت الشيء أرتوه رتوا إذا شددته . وهو بدون همز أيضا في اللسان ( رتا ) .
[2] ليست في القاموس .
[3] النهاية : أشهى .
[4] النهاية واللسان ( رثأ ) : بسلالة ثغب في يوم شديد الوديقة . وفي اللسان ( ثغب ) فكالأصل وضبط ثغب كالأصل .
[5] اللسان : أرثأ
[6] في الجمهرة 3 / 218 : ومن أمثالهم : أن الرثيئة مما تطفي الغضبا . وانظر المقاييس 2 / 488 والميداني 1 / 10 ويضرب مثلا لحسن موقع المعروف وإن كان يسيرا .
[7] وفي الجمهرة 3 / 218 وارثا اللبن : إذا خثر . وزاد في اللسان على ابن دريد : في بعض اللغات . فعلى هذا .

159