بابٍ منهُمْ جَزْءٌ مَقْسومٌ " [1] أَي نصيب ، وذلك من الشيء . والمجزوءُ من الشِّعر ما سَقط منه جُزْآنِ ، وبيتُه قولُ ذي الإصبَع العَدْوانِيّ :
عَذيرَ الحَيِّ من عَدْوا * نَ كانوا حَيَّةَ الأَرْضِ أَو كانَ على جُزْأَيْنِ فقد ، فالأَوَّلُ على السلب ، والثاني على الوجوب ، وجَزَأَ الشِّعر جزْأً وجَزَّأَه ، فيهما : حذف منه جُزْأَيْنِ ، أَو بقَّاه على جُزْأَيْنِ .
وشئ مجْزُوٌّ : مُفرَّق مُبعَّض .
وطعامٌ لا جَزْءَ له ، أَي لا يُتَجَزَّأُ بقليله .
وأَجْزَأَ القومُ : جَزِئَتْ إِبلُهم .
وبعيرٌ مُجْزِئٌ : قويٌّ سمينٌ ، لأنَّه مُجْزِئ الراكبِ والحامِل .
والجوازِئُ : النخلُ ، قال ثعلبةُ [2] بن عُبَيد :
جَوازِئُ لم تَنْزِعْ لصَوْبِ غَمامَةٍ * ووُرَّادُها في الأَرْضِ دَائِمَةُ الرَّكْضِ يعني أنَّها استغنت عن السَقْيِ فاستعلَت [3] .
والجُزْأَةُ بلغة بني شيبان : الشُّقَّة المُؤَخَّرة من البيت .
والجازِئُ : فرس الحارث بن كعب .
وأَبو الورد مَجْزَأَة بن الكوثَر ابن زُفَر ، من بني عمرو بن كِلاب ، من رجال الدهر ، وجدُّه زُفَرُ شاعرٌ فارس ، ومجزَأَة بن زاهرٍ روى ، وجَزِئ أَبو خزيمة السلميّ صحابيٌّ ، وحيَّان بن جَزِئ وعبد الله بن جَزِئ حدَّث ، وجَزِئ بن معاوية السعدي اخْتُلِفَ فيه .
والجَزْءُ اسمٌ للرُّطَبِ عند أَهل المدينة ، قاله الخطَّابِيُّ ، وقد ورد ذلك في الحديث [4] ، والمعروف جِرْوٌ .
< / كلمة = جرأ > < فهرس الموضوعات > جسأ < / فهرس الموضوعات > < كلمة = جسأ > [ جسأ ] : الجُسْأَةُ بالضَّمِّ في الدوابّ : يُبْسُ المَعْطِفِ في العُنُق ، وجَسَأَ الشيءُ كجَعَلَ وفي المحكم ككَتب جُسوءاً كقُعود وجُسْأَةً كجُرْعة ، كذا هو في الأُصول المصحَّحة وفي بعض النُّسخ على وزن ثُمامة بضمِّها : صَلُبَ وقد جَسَأَتْ يدُه ومفاصِلُه [5] . ودابَّة جاسئةُ القوائمِ : يابستُها ، لا تكاد تنعَطِف ، وقال الكسائي : جُسِئَت الأَرضُ ، بالضَّمِّ فهي مجسوءةٌ ، من الجَسْءِ بفتح فسكون وهو الجَلَدُ محركةً الخَشِنُ الذي يشبه الحَصى الصغار ، وأَرضٌ جاسِئة ، وتقول : لهم قلوبٌ قاسية كأَنَّها صخور جاسِية ، والجَسْءُ : الماءُ الجامدُ . والجاسِياءُ [6] بالمد : الصَّلابَةُ واليُبْس والغِلَظُ وقد جَسَأَتْ يده تَجْسَأُ جَسْأً ويدٌ جَسْآءُ إذا كانت مُكْنِبة من أَكْنَب من العَمَلِ أَي صُلْبة يابسة خَشِنة ، وفي بعض النُّسخ مَكِينَة من المكنِ وجبل جاسِئ ، ونَبْت جاسئٌ يابس .
< / كلمة = جسأ > < فهرس الموضوعات > جشأ < / فهرس الموضوعات > < كلمة = جشأ > [ جشأ ] : جَشَأَتْ نفسُه كَجَعل جُشوءاً كقعود إذا ارتفعت ونَهَضَتْ إليك [7] وجَاشَتْ من حُزْنٍ أو فَرحٍ هكذا في نسختنا ، وفي العباب : أَو فزع [8] ، بالزاي والعين المهملة ومثله في بعض النسخ ، قال شمر : جَشَأَت نفسي وخَبُثَت ولَقِسَت واحد ، وقال ابن شُميل : جَشَأَت إليَّ نفسي أَي خَبُثَتْ من الوَجع مما تكْره ، وتَجْشَأُ [9] ، قال عمرو بن الإطنابة :
وقَوْلي كلَّما جَشَأَتْ وجَاشَتْ * مَكَانَك تُحْمَدي أَو تَسْتَريحي يريد : تطلَّعَتْ ونهضَتْ جَزَعاً وكَرَاهةً .
ومن سجعات الأَساس : إذا رأَى طُرَّةً من الحرب نَشَأَتْ ، جاشتْ نفسه وجَشَأَتْ ، وفي حديث الحسن " جَشَأَتِ الرُّومُ على عَهْدِ عُمر " أَي نهضت وأَقبلتْ من بلادها وجَشَأَتْ نفسه ثارَتْ للقئ وخبُثَت ولَقِسَتْ ومن المجاز : جَشَأَ الليلُ والبحرُ إذا دَفَع وأَظلَمَ وأَشرَفَ عليكَ ويقال : جَشَأتِ البحارُ بأَمواجها [10] ، والرِّياضُ برُباها ، والبِلادُ بأَهلها : لَفَظَتْها ، وقال الليث : جَشَأت الغنمُ : أخرَجَتْ صوتاً

[1] سورة الحجر : الآية 44 .
[2] اللسان : ثعلب .
[3] اللسان : فاستبعلت .
[4] اللسان " جزأ " والنهاية .
[5] اللسان : وجسأت يده من العمل تجسأ جسأ : صلبت .
[6] عن القاموس واللسان ، وبالأصل : الجاسئاء .
[7] اللسان : إليه .
[8] وفي الأساس : من شدة الفزع والغم .
[9] اللسان : مما تكره تجشأ .
[10] الأساس : جشأ البحر بأمواجه .

127