* تَعَزَّ فَلاَ إِلْفَيْنِ بِالْعَيْشِ مُتِّعاَ * وقوله ( يُحْشَرُ النَّاسُ لاَ بَنِينَ ولاَ أ * بَاءَ إلاَّ وَقَدْ عَنَتْهُمْ شُؤُونُ ) قيل : وعلة البناء تَضَمُّنُ ( 1 ) معنى ( مِنْ ) بدليل ظهورها في قوله :
* وَقَالَ أَلاَ لاَ مِنْ سَبِيلٍ إلَى هِنْدِ * وقيل : تركيب اُلاُسم مع الحرف كخمسة عشر 0 وأما المضاف وشبهه فمعربان والمراد بشبهه : ما اتَّصَلَ به شيءٌ من تمام معناه نحو ( لا قبيحاً فِعْلُهُ محمود ولا طالعاً جَبَلاً حاضر ولا خيراً من زيد عندنا ) فصل :
ولك في نحو ( لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّة إلاّ باللهِ ) خَمْسَةُ أَوْجُهٍ : أحدها : فَتْحُهُماَ وهو الأصل نحو ( لاَ بَيْعَ فِيهِ وَلاَ خُلّةَ ) في قراءة ابن كثير وأبى عمرو 0 الثاني : رَفْعُهُماَ اما بالاُبتداء أو على اعمال ( لا ) عَمَل ليس كالآية في قراءة الباقين وقوله :
* لاَ نَاقَةٌ لِيَ فيِ هذَا وَلاَ جَمَلُ * الثالث : فَتْحُ الأول ورَفْعُ الثاني كقوله :
* لاَ أُمَّ ليِ إنْ كَانَ ذَاكَ وَلاَ أَبُ *

74