وقال الشاعر :
( واللهُ أنْجَاكَ بِكَفَّيْ مَسْلَمَتْ * مِنْ بَعْدِمَا وَبَعدِمَا وَبَعْدِمَتْ ) .
( كانَتْ نُفُوسُ القَوْمِ عِنْدَ الغَلْصَمَتْ * وَكَاَدَتِ الْحُرَّةُ أَنْ تُدْعَى أَمَتْ ) فصل ومن خصائص الوقف اجتلاب هاء السكت ولها ثلاثة مواضع : أحدها : الفعلُ المعلُّ بحذف أخره سواء كان الحذف للجزم نحو : " لَمْ يَغْزُهْ " و " لَمْ يَخْشَهْ " و " لَمْ يَرْمِهْ " ومنه : ( لَمْ يَتَسَنَّهْ ) ( 1 ) أو لأجل البناء نحو : " اغْزُهْ " و " اخْشَهْ و " ارْمِهْ " ومنه : ( فَبِهُدَاهُم اقْتَدِهْ ) ( 2 ) والهاء في ذلك كله جائزة لا واجبة إلا في مسألة واحدة وهي ان يكُون الفعلُ قد بقي على حرف واحد كالأمر من وَعَى يَعِي فإنك تقول " عِهْ " : قال الناظم : " وكذا إذا بقي على حرفين أحدهما زائد نحو يَعِهْ " اه . وهذا مردود بإجماع المسلمين على وجوب الوقف على نحو : ( وَلَمْ أَكُ ) ( 3 ) ( وَمَنْ تَقِ ) بترك الهاء . الثاني : " ما " الاستفهامية المجرورة وذلك أنه يجب حذف ألفها إذا جُرَّت نحو : عَمَّ وَفِيمَ ومجِيء جِئْتَ فَرقاً بينهما وبين " ما " الخبرية في مثل " سألْتُ عَمَّا سألتَ عنه " فإذا وَقَفْتَ عليها أَلْحَقتها الهاء حفظاً للفتحة الدلة على الألف وَوَجَبت إن كان الخافضُ اسماً كقولك في " مجيء مَ جئت " و " اقِتضِاءَ ما اقتضى " : مَجيء مَهْ وَاقْتِضَاء مَهْ وترجَّحَت إن كان حرفاً نحو ( عَمَّ يَتَسَاءلُونَ ) ( 1 ) وبها قرأ البزي .

324