ينسب إليه فتقول في النسب إلى فرائض وقبائل وحمُرْ : فَرَضِيٌ وقَبَلِيُّ بفتح أولهما وثانيهما وأحْمَرِي وحَمْرَاوِي ( 1 ) .
فصل وقد يستغنى عن ياءي النسب بصَوِغ المنسوب إليه على فَعَّال وذلك غالبٌ في اِلحْرَف كبَزَّار ونَجَّار وعَوَّاج وعَطَّار وشذ قوله :
* وَليْسَ بِذِي سَيْفٍ وَلَيْسَ بِنَبَّالِ * أي : بذِيِ نَبْلٍ وحملَ عليه قومٌ ( وَمَا رَبُّكَ بِظَلاَّمِ لْلِعبِيد ) ( 1 ) .
أو على فَاعِلِ أو على فَعِلٍ بمعنى ذي كذا فالأول كتَامِرٍ ولاَبِن وطَاعِم وكَاسِ ( 1 ) والثاني كطَعِمٍ ولَبِنٍ ونَهِرٍ قال :
* لَسْتُ بِلَيِليُّ وَلَكِنِّي نَهِرْ * فصل وما خرج عما قَرَّرْنَاه في هذا الباب فَشَاذٌّ كقولهم : أَمَوِيٌّ بالفتح وبِصْرِيٌّ بالكسر ودُهْرِيّ للشيخ الكبير بالضم ومَرْوَزِيّ بزيادة

319