وبعضُ العرب يحذف الأولى لزيادتهّا وَيُبْقِي الثانية لأصالتها ويقلبها ألفاً يقلب الألف واواً فيقول : مَرْمَوِيٌّ . وإن وقعت الياء المشددة بعد حرفين حذفت الأولى فقط وقلبت الثانية ألفاً ثم الألف واواً فتقول في أُمَيَّة : أُمَوِيّ . وإن وقعت بعد حرف لم تحذف واحدة منها بل تفتح الأولى وتردُّهَا إلى الواو إن كان أصلها الواو وتقلب الثانية واواً فتقول في طَيٍّ وحَيٍّ طَوَوِيٌّ وحَيَوِيّ . الثاني : تاء التأنيث تقول في مَكُّة : مَكّيٌّ وَقَوْلُ المتكلمين في ذَات : ذَاتِي : وَقَوْلُ العامة في الَخْلِيَفة : خَليِفَتي - لحنٌ وصوابُهما : ذَوَوِيٌّ وخَليِفي . الثالث : الألفِ إن كانت متجاوزة للأربعة أو أربعة متحركا ثاني كلمتها فالأول يقع في ألف التأنيث كحبُاَرَى وألفِ الإلحاق كحَبَرْكى ( 1 ) فإنه مُلْحَقٌ بسَفَرْجَل والألفِ المنقلبة عن أصل كمُصْطَفَى . والثاني لا يقع إلا في ألف التأنيث كجَمَزَى . وأما الساكن ثاني كلمتها فيجوز فيها القلبُ والحذفُ وَالأرْجَحُ في التي للتأنيث كحُبْلَى الحذفُ وفي التي للإلحاق كعَلْقٍى والمنقلبةِ عن أصْلٍ كمَلْهُى القلبُ والقلبُ في نحو مَلْهىً خَيْرٌ منه في نحو عَلْقِي والحذفُ بالعكس .
الرابع : ياء المنقوص المتجاوزة أربعة كمُعْتَدٍ ومُسْتَعْلٍ فأما الرابعة كقَاضٍ فكألف المقصور الرابعة في نحو مَسْعىً ومَلْهىً ولكن الحذفُ أرْجَحُ . وليس في الثالث من ألفِ المقصور كفَتًى وعَصًى وياء المنقوص كعَم

312