وزعم ابن قتيبة أنه لا رابع لها ويَرِد عليه أرَنَى - بالنون - لحبٍّ يجُبِّنَّ به اللبن وجُنفَى لموضع وجُعَبَي لعظام النمل . وقد تبين أن عَدَّ الناظم لفُعَلَى في الأوزان المشهورة مشكل .
الثاني : فعلىَ - بضم الأول وسكون الثاني - اسماً كان كبُهْمَى أو صفة كحُبْلَى وطُولَى أو مصدراً كرُجْعَى .
الثالث : فَعَلى - بفتحتين - اسْماً كان كبَرَدَى لنهر بدمشق أو مصدراً كمَرَطَى لمشية أو صفة كحَيَدى .
الرابع : فَعَلَى - بفتح أوله وسكون ثانيه - بشرط أن يكون إما جمعاً كَقْتَلى وجَرْحَى أو مصدراً كدَعْوَى أو صفة كَسَكْرَى وسَيْفَى مُؤَنَّثَيْ سَكْرَان وسَيْفَان للطويل . فإن كان فَعْلَى اُسْماً كأرْطَى وعَلْقَى ففي ألفه وجهان .
الخامس فَعَالَى - بضم أوله - كحُبَارَى وسُمَانى لطائرين وفي الصحاح أن الف حُبَارَى ليست للتأنيث وهو وهم فإنه قد وافق على أنه ممنوع الصرف .
والسادس : فُعَّلَىَ - بضم أوله وتشديد ثانيه مفتوحاً - كسُمَّهَى للباطل .
السابع : فِعَلّى - بكسر أوله وفتح ثانيه وسكون ثالثه - كسِبَطْرَى ودِفَقَّى لضربين من المشي .
الثامن : فِعْلَى - بكسر أوله وسكون ثانيه - إما مصدراً كذِكْرَى أو جمعاً وذلك ( حِجْلَى ) جمعاً للحَجَل - بفتحتين - اسماً لطائر و ( ظِربْىَ ) - بالظاء

286