أحَدٌها : أنها لا تقع بعد الألف نحو ( قُومَا ) و ( اقْعُدَا ) لئلا يلتقي ساكنان ( 1 ) وعن يونس والكوفيين إجازته ( 2 ) ثم صَرَّحَ الفارسي في الحجة بأن يونس يُبْقيِ النونَ ساكنةً ونَظَّرَ ذلك بقراءة نافع ( وَمَحْيَايَ ) ( 1 ) وذكر الناظمُ أنه يكسُر النونَ وحمل على ذلك قراءة بعضهم ( فَدَمِّرَانِهِمْ تَدْمِيراً ) ( 1 ) وجَوزهُ في قراءة ابن ذَكْوَانَ ( وَلا تَتَّبعَانِ ) ( 2 ) بتخفيف النون . واما الشديدة فتقع بعدها اتفاقاً ويجب كَسْرَها كقراءة باقي السبعة ( وَلاَ تَتَّبِعَانِّ ) ( 2 ) . الثاني : أنها لا تُؤَكِّد الفعلَ المسندَ إلى نون الإناث وذلك لأن الفعل المذكور يجب أن يُؤَتى بعد فاعله بألفٍ فاصلةٍ بين النُّونَيْنَ قصداً للتخفيف فيقال ( أضْرِبْنَانِّ ) وقد مضى أن الخفيفة لا تقع بعد الألف وَمَنْ أجاز ذلك فيما تقدم أجازه هنا بشرط كسرها ( 3 ) . الثالث : أنها تحذف قبل الساكن كقوله :
( لاَ تهُيَنَ الفَقِيِرَ عَلّكَ أَنْ * تَرْكَعَ يَوْماً وَالدَّهْرُ قَدْ رَفَعَهْ ) أصله ( لاَ تهِينَنْ ) .
الرابع : أنها تُعْطَى في الوقف حكم التنوين فإن وقعت بعد فتحة قلبت ألفاً كقوله تعالى : ( لَنَسَفَعا ) ( 1 ) و ( وَلَيَكُونَا ) ( 2 ) وقول الشاعر :
* وَلاَ تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ وَاللَه فَاعْبُدَا *

242