كذَاوذِي والموصول كالّذِي والتِي وذو الأداة كالغلام والمرأة والمضاف لِوَاحِدٍ منها كابْنيِ وغُلاَمِي والمنادى نحو ( يا رَجُلُ ) لمعين .
فصل في المضمر - المضمر والضمير : إِسمان لما وُضِعَ لمتكلمٍ كأنا أو لمخاطبٍ كأنْتَ أو لغائب كهُوَ أو لمخاطَب تارةً ولغائبٍ أخرى وهو الألف والواو والنون كقُومَا وقَامَا وقُومُوا وقَامُوا وقُمْنَ . وينقسم إلى بارز - وهو ماله صورة في اللفظ كتاء ( قُمْتُ ) - وإلى مستتر وهو بخلافه كالمقدر في ( قُمْ ) . وينقسم البارز إلى متصل وهو : مالا يُفْتَتَحُ به النطقُ ولا يقع بعد ( إلا ) كياء ( ابْنِيِ ) وكاف ( أكرمَكَ ) وهاء ( سَلْنِيهِ ) ويائه وأمَّا قوله : ( وَمَا عَلَيْنَا إذَا ما كُنْتِ جَارَتَنَا * أنْ لا يُجَاوِرَنَا إلاَّكِ دَيَّارِ ) فضرورة .
وإلى منفصل وهو : ما يُبْتَدَأ به ويقع بعد ( إلا ) نحو ( أنا ) تقول : ( أنا مؤمن ) و ( ما قام إلا أنا ) وينقسم المتصل - بحسب مواقع الأعراب - إلى ثلاثة أقسام : ( 1 ) ما يختصُّ بمحل الرفع وهو خمسة : التاء كقُمْتُ والألف كقَامَا الواو كقَامُوا والنون كقُمْنَ وياء المخاطبة كقُومِي . ( 2 ) وما هو مشترك بين محل النصب والجر فقط وهو ثلاثة : ياء المتكلم نحو ( رَبِّي أَكْرمَنَي ) وكاف المخاطب نحو ( مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ ) وهاء الغائب نحو ( قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهْوَ يُحاوِرُهُ ) . ( 3 ) وما هو مشترك بين الثلاثة وهو

19